מטרות ויעדים של החינוך בשלב הנוכחי. אישיות כנושא חינוך

המטרה העיקרית של החינוך המודרני היא היווצרות של אישיות מפותחת באופן מקיף והרמוני.

אישיותו של האדם נוצרת ומתפתחת כתוצאה מהשפעתם של גורמים רבים, אובייקטיביים וסובייקטיביים, טבעיים וחברתיים, פנימיים וחיצונים, עצמאית ותלויה ברצון ובתודעה של אנשים הפועלים באופן ספונטני או לפי מטרות מסוימות. יחד עם זאת, האדם עצמו אינו נחשב כיצור פסיבי, המשקף מבחינה צילומית השפעות חיצוניות. הוא פועל כנושא שלו היווצרות משלוופיתוח.

קבוצת הגורמים האובייקטיביים כוללת:

תורשה גנטית ובריאות האדם;

השתייכותה החברתית והתרבותית של המשפחה, המשפיעה על סביבתה הקרובה;

נסיבות הביוגרפיה;

מסורת תרבותית, מעמד חברתי ומקצועי;

תכונות של המדינה והעידן ההיסטורי.

קבוצת הגורמים הסובייקטיביים מורכבת מ:

תכונות נפשיות, השקפת עולם, אוריינטציות ערכיות, צרכים פנימיים ואינטרסים של המחנך ושל התלמיד כאחד;

מערכת היחסים עם החברה;

השפעות חינוכיות מאורגנות, הן מקבוצות בודדות, עמותות והן מכלל הקהילה.

אם הקו הביולוגי של התפתחות האדם מתוכנת גנטית ועובר בתורשה, אז הקו החברתי מאפיין גיבוש אישיוהתפתחותו של אדם, הנקבעת על פי אותן תכונות ותכונות שרכש בתהליך החיים.

האינטראקציה של תורשה וסביבה בהתפתחות האדם מתקיימת לאורך כל חייו. התורשה קובעת למה יכול להיות אורגניזם, אבל הוא נוצר בהשפעה בו-זמנית של שני הגורמים, הן התורשה והן הסביבה. כיום מוכר יותר ויותר שההסתגלות האנושית מתבצעת בהשפעת שתי תכניות תורשה - ביולוגית וחברתית. כל הסימנים והמאפיינים של כל פרט הם אפוא תוצאה של האינטראקציה של הגנוטיפ והסביבה שלו. לכן, כל אדם הוא גם חלק מהטבע וגם תוצר של התפתחות חברתית.

הסביבה היא גורם רב עוצמה בהתפתחות הפרט כנושא חינוך לאדם צומח. גורמים סביבתיים הם די בלתי צפויים ורבים מאוד. אפשריות השפעות בלתי צפויות לחלוטין של הסביבה על היווצרות אישיותו של אדם. ניתן לחלק את הגורמים הסביבתיים למספר קבוצות.

חינוך הוא תהליך פדגוגי הוליסטי של גיבוש ופיתוח האישיות. חינוך של כל אחד איכויות אישיותעקב היווצרות המרכיבים הפסיכולוגיים המבניים-תוכן שלה.

אדם הופך לאדם רק בתהליך של תקשורת, אינטראקציה עם אנשים אחרים. בחוץ חברה אנושיתהתפתחות רוחנית, חברתית ונפשית אינה יכולה להתרחש. עובדה זו מאושרת על ידי הדוגמאות של "ילדי מוגלי".

תהליך הכניסה של הפרט לסביבה החברתית, הטמעה ושעתוק החוויה החברתית על ידו נקרא סוציאליזציה. תהליך זה כולל מספר שלבים:

הסתגלות היא הסתגלות. מלידה ועד גיל ההתבגרות, הילד לומד חוויה חברתית ללא ביקורת, מסתגל, מחקה;

אינדיבידואליזציה - יש רצון להבדיל את עצמו מאחרים, גישה ביקורתית לנורמות התנהגות חברתיות. בגיל ההתבגרות, שלב ההגדרה העצמית "העולם ואני" מתאפיין כסוציאליזציה ביניים, כי הכל בתפיסת העולם ובאופיו של נער עדיין לא יציב;

שילוב – יש רצון למצוא את מקומם בחברה. זה הולך טוב אם תכונות האישיות מתקבלות על ידי הקבוצה והחברה, אחרת האפשרויות הבאות:

שימור השונות של האדם והופעת מערכות יחסים תוקפניות עם אנשים וחברה;

לשנות את עצמך ("להיות כמו כולם");

קונפורמיזם (פיוס חיצוני, הסתגלות).

לגיל עד כשלוש שנים אופיינית הדומיננטיות של תהליך ההסתגלות. לגיל ההתבגרות (עשר - ארבע עשרה שנים) - אינדיבידואליזציה. לנוער (בני חמש עשרה - שמונה עשרה) - שילוב. לכן, סוציאליזציה יכולה להיחשב רק כאחד משני קווי התפתחות: ניכוס ניסיון חברתי (סוציאליזציה) ורכישת עצמאות, אוטונומיה (אינדיבידואליזציה).

תהליך ההתפתחות מסובך בשל העובדה שהסביבה החברתית והקבוצות החברתיות אינן יציבות, אדם צריך השתתפות עצמית בקבוצות על מנת להסתגל לחיים בהן.

עם זאת, לתהליך החיברות יש עלויות. אנו יכולים להבחין בין העלויות הבאות של סוציאליזציה בתנאים מודרניים.

כַּלְכָּלִי:

ריבוד רכוש בחברה;

החלפה של יחסי ידידות וחברות ביחסי רכישה ומכירה;

צרכים היפרטרופיים בתחום החומרי בהיעדר צרכים רוחניים ותרבות צריכה;

גידול עבירות רכוש בילדים;

עבודת כפייה של ילדים, מזיקה לבריאותם ולהתפתחות המוסרית של הפרט וכו'.

פוליטי: טעויות וחישובים שגויים של המהלך הפוליטי הובילו להופעת אי ודאות בעתיד בקרב צעירים, "שליליות", ניהיליזם, דיכאון ופחד, יציאה לעמותות לא פורמליות, לאומניות, כת אכזריות וכו'.

חֶברָתִי:

כתוצאה משינויים במערכת החינוך (בתי ספר אגרות ובתי ספר אלטרנטיביים), נוצרו תנאים לא שוויוניים לילדים, שהובילו לאליטיזם של החינוך;

בעיות הפרנסה לעניים, משפחות גדולות, משפחות חד הוריות וכו' נפתרות בצורה גרועה;

תרבותי – דומיננטיות תרבות ההמוניםהוביל לאובדן סדרי עדיפויות תרבות לאומית, יחס ערכי אליו, הופעתם של תחומים שונים של תת-תרבות נוער בדרגים נמוכים וכו';

מוסרי - הייתה הערכה מחודשת של ערכים, כלומר. כיוון מחדש של הנוער לאינדיבידואליזם, "רפיון" מוסרי.

עלויות אלו מבצעות התאמות לארגון ולמתודולוגיה של החינוך.

השפעת הסביבה על התפתחות האישיות. האדם הופך

מתפתח כאדם רק בהשפעת החברה, כאן מתרחשת החיברות שלו, כלומר. התפתחות רוחנית, חברתית ונפשית.

סוציאליזציה היא התהליך והתוצאה של ניכוס ושכפול אקטיבי של חוויה חברתית על ידי אדם, המתבצע בתקשורת, למידה ופעילות.

אם הסביבה היא המציאות הסובבת בה מתרחשת היווצרותו והתפתחותו של האדם, אז הסביבה הרחוקה מזוהה עם החברה, והסביבה הקרובה מזוהה עם הבית, המשפחה, החברים.

הילד שולט בפעולות חדשות בהנחיית מבוגר, ולאחר מכן באופן עצמאי. זהו התפקיד החשוב ביותר של אימון והתפתחות אנושית. ההבדל בין שיתוף עם מבוגר לבין פעילות עצמאיתמגדיר את אזור ההתפתחות הפרוקסימלי (L.S. Vygotsky). יכולת הלמידה של הילד תלויה בגודלו של אזור זה, כלומר. עתודת הפיתוח שיש לו. קיימים תקופות גילכאשר ההוראה משפיעה על המורה הדרך הכי טובהלהשפיע על התפתחות האדם.

החל מיצירותיהם של י.א. קומנסקי, ק.ד. אושינסקי, ל.נ. טולסטוי וכלה ברעיונות של בני דורנו, המדע צבר ניסיון רב בכיוון זה, המאפשר לנו להגביר משמעותית את האפקטיביות הפדגוגית של העבודה החינוכית.

בהקשר זה, דפוס החינוך החשוב ביותר הוא הצורך לקחת בחשבון את המאפיינים האישיים והגילאים של אישיותו של הילד.

בפדגוגיה מבחינים בין השלבים החברתיים הבאים בהתפתחות האדם: עד השנה הראשונה - הינקות המוקדמת; עד 3 שנים - ינקות; עד 6 שנים - ילדות מוקדמת; עד 8 שנים - ילדות; עד 11 שנים - תקופה טרום גיל ההתבגרות; עד 14 שנים - גיל ההתבגרות; עד 18 שנים - גיל ההתבגרות.

כל קבוצת גיל מתאימה לרמה מסוימת של התפתחות גופנית ונפשית, סוציאליזציה, המאפיינת תכונות גיל. על המורה ללמוד ולתעד כל הזמן את תכונות החינוך, העבודה, המשחק, הפעילות הספורטיבית של תלמידיו, רמת ההתפתחות הנפשית והפיזית שלהם, תכונות אופי, יחס לזולת ולעצמו. על בסיס זה, יש לפתח תוכנית עבודה חינוכית עם כל תלמיד.

4. פיתוח וחינוך. חינוך - כוח עיקרי,

שמסוגל להעניק לחברה אישיות מלאה.

ללא השכלה, אדם אינו יכול להתפתח ולממש את נטיותיו ויכולותיו הטבעיות. כפי שמראה בפועל, החינוך צריך להתבסס על המנגנונים הפסיכולוגיים והפדגוגיים הפנימיים של גיבוש אישי של תלמידים ולעורר את הרצון שלהם להתפתחות עצמית ולשיפור עצמי בלמידה ובהתנהגות. בתהליך החינוך העצמי, אדם עובד על עצמו באופן פעיל, מבין את החוזקות והחולשות שלו ומתקן אותן. עם זאת, אדם חייב להיות מוכן לחינוך עצמי על ידי כל העבודה החינוכית של המשפחה ובית הספר. חינוך עצמי כולל את היכולת להגדיר יעדים ויעדים, להגשים אותם, לשלוט בתהליך ולהעריך את התוצאות.

המורה והפסיכולוג הביתי ל.ס. ויגוצקי ביסס את הדפוס לפיו מטרות ושיטות החינוך צריכות להתאים לא רק לרמת ההתפתחות שהושגה כבר על ידי הילד, אלא גם ל"אזור ההתפתחות הקרובה שלו". השפעה שליליתיש לתקן תורשה וסביבה לא מאורגנת על היווצרות אישיותו של אדם בעזרת חינוך, שיעילותו תלויה בניהול תכליתי, שיטתי ומוסמך של תהליך זה. עם זאת, אפשרויות החינוך אינן בלתי מוגבלות.

5. פעילות כגורם התפתחותי. בפדגוגי

תיאוריה, גובשה דפוס כללי: מה עוד אנשיםעובד בתחום מסוים, ככל שרמת ההתפתחות שלו בתחום זה גבוהה יותר.

סיבוך תוכן הפעילות ומעורבות התלמידים בניהולה הם סדירות נוספת של החינוך.

יחד עם זאת, פעילות היא לא רק תנאי מוקדם לפיתוח אישיות, אלא גם תוצאה, שכן מטרת החינוך היא גיבוש פעיל, פרואקטיבי, אישיות יצירתית.

6. השפעת התרבות על התפתחות האישיות. האדם חי בעולם מתפתח באופן דינמי. באופן אובייקטיבי, המצב המתפתח דורש ממנו ידע מתאים, מיומנויות, תכונות אישיות, נורמות התנהגות המאפשרות לו להגיב בצורה נאותה לכל השינויים, לנווט את המצב, להיות מסוגל לעצב אותו ולבצע את התיקונים הנדרשים.

הקהילה המדעית כיום עושה ניסיון לזהות את מעמדו המהותי של החינוך באמצעות בחינתו בהקשר של תהליכים תרבותיים. זה מאפשר לנו לפרש את החינוך כאמצעי לתרבות של הפרט ולהבטיח את הכללתו בחברה. כיום, התרבות נתפסת כתהליך של הכנסת אדם לערכים הגבוהים ביותר של התרבות העולמית והלאומית. וסוציאליזציה ותרבות נחשבים כתהליכים עצמאיים של התפתחותו האישית של הילד, הנבדלים זה מזה במאפיינים משמעותיים.

קאמי.

לפני החינוך, כמו גם לפני התרבות בכללותה, מתעורר בעיה חדשה- פיתוח יכולות אישיות, מיומנויות לנווט ולחיות בתנאים משתנים. והיום, מלבד סביבה מאורגנת(משפחה, מוסדות חינוך, פעילות מקצועית), שיש לה השפעה חינוכית על האדם, תהליך היווצרות ופיתוח של תכונות אישיות המתאימות לעולם מתפתח דינמית, מכיל במידה מסוימת מרכיבים בעלי אופי ספונטני. פתרון הבעיה תלוי בעיקר במידת ההיכרות של הפרט עם ערכי התרבות הגבוהים ביותר. במקום השני, הקהילה הפדגוגית קובעת את השיפור העצמי של הפרט.

תחום התרבות הכללית בספרות המדעית כולל פעילות אנושית, אמצעים ומנגנונים ליישומה, והאדם עצמו נחשב כנושא להתפתחות תרבותית. מנקודת מבט זו, תרבות היא מאפיין איכותי, מגדיר, על-

כמה אנשים, באמצעות התפתחות עצמית ושיפור עצמי, הצליחו להתעלות מעל הטבע הביולוגי שלהם. השפעת התרבות על האדם מתבטאת לא רק בפעילותו המקצועית, אלא גם ביצירת פעילות מודעת, תכליתית, יצירתית בחברה, המורכבת מהרצון לתמוך בנטיות הומניות ולהתנגד להרס.

כיום אין פרשנות אחת למושג תרבות. המושג "חברת תרבות", שהוצע על ידי V.S. Bibler, נראה רלוונטי, שכן בשלב זה, התרבות מכוונת למשותף תרבויות שונות(עתיק, ימי ביניים, מערבי, מזרחי וכו') ואדם עומד בפני הבחירה של החברה שלו, שבה הוא יכול להפעיל הגדרה עצמית. בטענה מתוך עמדת אדם המוצב במרכז החדשות הפוליטיות, הכלכליות והן תנאים חברתיים, יש צורך לראות, להבין ולקבל את אופי הקשרים של הפרט - ברמת יצירת קשרים בטוחים עם תת-מערכות (טבע, ייצור, מדינה, אוכלוסייה) וברמת האינטראקציה איתן.

IN עולם מודרני, היכן שערך החינוך גדל כל הזמן, יש צורך בשימוש פרודוקטיבי ביכולת לייצר ידע חדש. יחד עם זאת, הטמעת החומר מוכרת רק כבסיס הכרחי ליצירתיות תרבותית. היום אדם צריך קודם כל ידע יסודי שמעורר עניין בידע וממלא תפקיד של "מסננים" למידע עדכני. בנוסף, ידע בסיסי משמש כתמיכה כאשר ניסיון קודם במצב חדש לא תמיד קובע את ההחלטות הנכונות. חשוב מאוד להיווצרותו של אדם, במיוחד לאישיותו של מומחה, לשלוט בשיטות של מימוש עצמי, התפתחות עצמית ושיפור עצמי, אשר יחד עם חשיבה מערכתית, מבטיחות את הפתיחות של האדם לכל דבר חדש.

תרבות משקפת כל מה שאדם עושה ומה שהוא. יש להתייחס לתרבות לא רק כתוצאה מכך, אלא גם כתהליך של פעילות אינטלקטואלית מודעת, שבמהלכו משתנים הסביבה והאדם עצמו. זה נותן אפקט חינוכי, סביבתי, כלכלי וחברתי אדיר.

השפעה. כל מה שנוצר בו תורם לשיפורו של האדם, השגת מימוש מרבי שלו כאדם, אזרח, איש מקצוע.

האדם הוא היצירה הגדולה ביותר של הטבע, כתרו, מקור הפעילות היצירתית והתנועה קדימה. אבל כדי לגדל עובד טוב, פטריוט, איש משפחה, יש צורך בעבודה קשה של ההורים, המורים והחברה כולה. המשימה של הקהילה הפדגוגית כיום היא לסייע לדור הצעיר בעיצוב יחסו למציאות הסובבת, בעיקר בפיתוח חשיבה חיובית: לעודד יצירתיות, לגרום להם להרגיש אהבה לחיים, למולדת, לטבע, לעבודה. , אנשים , לעצמך . רק לאחר שאדם לומד נורמות חברתיות, ערכים תרבותיים ומממש את עצמו, הוא הופך לחבר מן המניין בחברה. בתורו, תפקידו של המחנך הוא להעמיד את האישיות בעמדה פעילה, לצייד אותה בשיטות פעילות והפעלת כוחות, ללמוד את מקוריותה ולחשוף הזדמנויות פוטנציאליות.

לפיכך, גיבוש אישיות והתפתחותה מתבצעים בהשפעת תורשה, תקשורת, חינוך, הכשרה ופעילות. עקב פיתוח תכונות אישיות, אדם נכלל במערכת יחסי ציבורושולט בצורה יצירתית בחוויה חברתית. בתהליך התפתחות האישיות נוצרת תרבות המוטיבציה שלה כתוצאה מהסוציאליזציה וחינוך. אלו הן הגישות החברתיות של הפרט, רצונות, תחומי עניין, אוריינטציות ערכיות, אמונות וכו'.

כתוצאה מהחינוך נוצרת תרבות מידע של הפרט, שהיא מערכת ידע מכל הסוגים והרמות (חוקים, רעיונות, מושגים, תורות, מושגים, פסקי דין, השערות, תיאוריות).

התוצאה של פעילות ופעילות בפיתוח אישיות היא תרבות מבצעית, המורכבת ממערכת של מיומנויות מכל הסוגים והרמות (מיומנויות, הרגלים, דרכים, טכניקות, שיטות, טכניקות).

אישיות שיטתית משקפת את חוק האחדות, היושרה, המשכיות החינוך. רק אחדות האדם (הטבעית, החברתית, האינדיבידואלית) במהותו, בהיווצרותו ובפעילותו מסייעת לשלמות

אלא תופסים את המציאות הסובבת, מסתגלים לתנאי החיים המשתנים, מביאים לתוכם סבירים, טובים, נצחיים. יחד עם זאת, יש להבין שסוד ההישרדות של האנושות חבוי באדם עצמו. מומלץ להיזכר בהערה של ב"מ בים-בד: לאנושות יש רק דרך אחת לפעול ביעילות - היא לשפר את עצמה. החינוך צריך להפוך לתהליך מתמשך של שיפור עצמי והתחדשות עצמית, לא רק עבור אישיותו של הילד, אלא גם עבור המורה. זוהי המהות הבסיסית של מנגנון החיים והפעילות, המהווה את הבסיס לסיפוק צרכיו, מימוש יכולותיו ושליטה בערכים הגבוהים ביותר של התרבות הכללית והמקצועית. בחתירה זו באה לידי ביטוי המשמעות הגדולה של תופעת התרבות להתפתחות האדם. התוצאה של השפעה כזו היא מושג האני שנוצר.

מבוא 3

1. חינוך וגיבוש אישיות 5

2. חינוך משפחתי 7

3. חינוך דתי 13

4. חינוך בית ספרי 15

מסקנה 17

הפניות 19

מבוא

אחת הבעיות המורכבות והמפתחות של התיאוריה והפרקטיקה הפדגוגית היא בעיית האישיות והתפתחותה בתנאים מאורגנים במיוחד. יש לו היבטים שונים, ולכן הוא נחשב על ידי מדעים שונים: פיזיולוגיה ואנטומיה הקשורים לגיל, סוציולוגיה, פסיכולוגיה של ילדים וחינוך ועוד. הפדגוגיה חוקרת ומזהה את התנאים היעילים ביותר להתפתחות הרמונית של הפרט בתהליך האימון וההכשרה. חינוך.

בפדגוגיה ובפסיכולוגיה היו שלושה כיוונים עיקריים על בעיית האישיות והתפתחותה: ביולוגי, סוציולוגי וביו-חברתי.

נציגי הכיוון הביולוגי, המתחשבים באישיות כיצור טבעי גרידא, מסבירים את כל ההתנהגות האנושית על ידי פעולת הצרכים, הדחפים והאינסטינקטים הטמונים בו מלידה (ס. פרויד ואחרים). נציגי המגמה הסוציולוגית מאמינים שלמרות שאדם נולד כיצור ביולוגי, אולם במהלך חייו הוא מתרועע בהדרגה בשל השפעתם של אלה. קבוצות חברתיותעם מי הוא מתקשר. נציגי הכיוון הביו-חברתי מאמינים שתהליכים נפשיים (תחושה, תפיסה, חשיבה וכו') הם בעלי אופי ביולוגי, והאוריינטציה, האינטרסים, היכולות של הפרט נוצרות כתופעות חברתיות. חלוקה כזו של אישיות אינה יכולה בשום אופן להסביר לא את התנהגותה ולא את התפתחותה.

בעיית הקשר בין תהליכי ההתפתחות והחינוך של הפרט היא מהחשובות ביותר. שֶׁלָנוּ ניסיון חייםכבר מאפשר לראות את ההבדל בהבנת תהליכי ה"פיתוח" וה"חינוך".

חינוך הוא פעילות מודעת, מאורגנת במיוחד של המחנך על מנת ליצור איכויות ומאפיינים מסוימים של אישיות מתפתחת. משימת החינוך היא להשפיע על התחומים האינטלקטואליים, הרגשיים-חושיים, הרצוניים, ההתנהגותיים של הפרט, לתת כיוון ספציפי להתפתחותו.

ואכן, הסבר מפורט של סוגיה זו הוא עניין מסובך מאוד, משום שהתהליך המייעד את המושג הזה הוא מורכב ביותר ורב פנים. איך אפשר לגשת להבנתו?

בניסיון להציג את מהות החינוך בצורה קונקרטית יותר, כתב המחנך והפסיכולוג האמריקאי אדוארד תורנדייק: משמעות שונה, אבל זה תמיד מצביע על שינוי... אנחנו לא מחנכים מישהו אם אנחנו לא גורמים לשינויים בו. השאלה היא: כיצד נוצרים השינויים הללו בהתפתחות האישיות? כפי שצוין בפילוסופיה, התפתחותו והיווצרותו של האדם כיצור חברתי, כאדם, מתרחשים באמצעות "ניכוס המציאות האנושית".

מכיוון שחוויה זו נוצרת על ידי מאמצי העבודה והיצירתיות של דורות רבים של אנשים, המשמעות היא שבידע, מיומנויות ויכולות מעשיות, כמו גם בשיטות של יצירתיות מדעית ואמנותית, יחסים חברתיים ורוחניים, תוצאות המגוונות שלהם. עבודה, פעילויות קוגניטיביות, רוחניות ו חיים ביחד. אבל אדם רק באמצעות מנגנוני פעילותו שלו, מאמציו ויחסיו היצירתיים, שולט בחוויה החברתית ובמרכיביה המבניים השונים.

1. חינוך וגיבוש אישיות

התהליכים והתוצאות של החיברות סותרים מבחינה פנימית, שכן באופן אידיאלי אדם סוציאלי חייב לעמוד בדרישות חברתיות ובו בזמן להתנגד למגמות שליליות בהתפתחות החברה, נסיבות חיים המעכבות את התפתחות האינדיבידואליות שלו. לכן, לעתים קרובות למדי יש אנשים שהם כל כך סוציאליים, למעשה מתמוססים בחברה, שהם לא מוכנים ואינם מסוגלים להשתתף אישית באישור עקרונות החיים. במידה רבה זה תלוי בסוג החינוך.

חינוך, בניגוד לסוציאליזציה, המתרחשת בתנאים של אינטראקציה ספונטנית של אדם עם הסביבה, נחשב לתהליך של סוציאליזציה תכליתית ובקרה מודעת (חינוך משפחתי, דתי, בית ספר). גם לזה וגם לסוציאליזציה אחרת יש מספר הבדלים בתקופות שונות של התפתחות האישיות. אחד ההבדלים המשמעותיים ביותר שמתרחשים בכל התקופות התפתחות גילאישיות, היא שהחינוך פועל כמעין מנגנון לניהול תהליכי החיברות.

בשל כך, לחינוך שני תפקידים עיקריים: ייעול כל קשת ההשפעות (פיזית, חברתית, פסיכולוגית וכו') על האישיות ויצירת תנאים להאצת תהליכי החיברות על מנת לפתח את האישיות. בהתאם לפונקציות הללו, החינוך מאפשר לך להתגבר או להחליש השלכות שליליותסוציאליזציה, לתת לו אוריינטציה הומניסטית, לתבוע את הפוטנציאל המדעי לחיזוי ולבניית אסטרטגיה וטקטיקות פדגוגיות.

סוגי (מודלים) של חינוך נקבעים לפי רמת ההתפתחות של החברות, הריבוד החברתי (היחס בין קבוצות ושכבות חברתיות) ואוריינטציות חברתיות-פוליטיות. לכן, החינוך מתבצע בצורה שונה בחברות טוטליטריות ודמוקרטיות.כל אחת מהן משחזרת את סוג האישיות שלה, מערכת התלות והאינטראקציות שלה, מידת החופש והאחריות של הפרט.

בכל הגישות לחינוך, המורה פועל כעיקרון פעיל יחד עם ילד פעיל. בהקשר זה נשאלת השאלה לגבי המשימות שסוציאליזציה תכליתית, המארגן שלהן הוא מורה, נועד לפתור.

אָב. מודריק ייחד בדרך כלל שלוש קבוצות של משימות שיש לפתור בכל שלב של סוציאליזציה: טבעי-תרבותי, סוציו-תרבותי וסוציו-פסיכולוגי.

הפתרון של משימות אלו בתהליך החינוך נגרם מהצורך בפיתוח אישיות. אם משימות קבוצתיות כלשהן או המשמעותיות שבהן נשארות בלתי פתורות בשלב מסוים של חיברות, אז זה או מעכב את התפתחותו של הפרט או הופך אותו לנחות.

2. חינוך משפחתי

מַטָרָה חינוך משפחתיהוא היווצרות של תכונות ותכונות אישיות כאלה שיעזרו להתגבר בצורה נאותה על הקשיים והמכשולים שנתקלים בנתיב החיים. אחרי הכל, החיים מלאים בהפתעות. פיתוח אינטליגנציה ויכולות יצירתיות, כוחות קוגניטיביים והתנסות ראשונית פעילות עבודה, עקרונות מוסריים ואסתטיים, תרבות רגשית ו בריאות גופניתילדים - כל זה תלוי במשפחה, בהורים, וכל זה הוא המטרה העיקרית של החינוך המשפחתי.

חינוך משפחתי הוא תהליך כזה של אינטראקציה בין הורים לילדים, אשר בהחלט חייב להעניק הנאה לשני הצדדים.

מוּגדָר ניסיון פדגוגילכולם יש את זה. הניסיון שנרכש מילדות מהוריהם, מסבים וסבתות מועבר לגידול ילדיהם. הכי הרבה תהליכים חשוביםהחינוך היסודי מתרחש במשפחה - הכל מתחיל מהילדות המוקדמת

חינוך משפחתי מתחיל קודם כל באהבה לילד. אהבת הורים מועילה מבחינה פדגוגית היא אהבה לילד בשם עתידו, בניגוד לאהבה למען סיפוק רגשותיהם ההוריים הרגעיים שלהם, רצונם של ההורים "לקנות" את אהבתם או נטייתם של ילדים על ידי מתנות, סבסוד נדיב "למען גלידה", "פפסי", "מסטיק". אהבת הורים עיוורת ובלתי סבירה מסיטה את מערכת הערכים המוסריים במוחם של ילדים, מולידה צרכנות. בילדים נוצר זלזול בעבודה, תחושת הכרת תודה ואהבה חסרת עניין להורים ולקרובי משפחה אחרים מתעכבת.

לתהליך החינוכי במשפחה אין גבולות, התחלה או סוף. הורים לילדים הם אידיאל חיים, לא מוגנים בשום דבר משל הילד עין בוהה. במשפחה מתואמים מאמציהם של כל המשתתפים בתהליך החינוכי: בתי ספר, מורים, חברים. המשפחה יוצרת עבור הילד את מודל החיים בו הוא נכלל. יש הרבה משפחות טובות שמודעות למשימה ההורית הנעלה הזו. השפעתם של ההורים על ילדיהם צריכה להבטיח את שלמותם הפיזית ואת טוהר המידות. כל ילד חוזר באופן לא רצוני ולא מודע על הוריו, מחקה אבות ואמהות, סבים וסבתות. הילדים הם הנושאים באחריות הסביבה החברתית בה חיה המשפחה.

בתנאים מודרניים, כאשר יש ארגון מחדש מהיר של אורחות החיים הפוליטיים והחברתיים-כלכליים של החברה והמדינה, מערכת החינוך המשפחתית עוברת שינויים משמעותיים. הוא עדיין לא זכה לניתוח מדעי מעמיק, אבל ברמת העובדות כבר צריך לציין שהחורבן של המשפחה במובן המסורתי ממשיך לגדול. ויש הרבה סיבות.

קוֹדֶם כֹּל,משפחות חד הוריות או מועטות כבר בדורות רבים, במיוחד בחמישים השנים האחרונות. משמעות הדבר היא שילדים גדלים בתנאים כאלה אינם מקבלים מיומנויות מעשיות בטיפול וחינוך אחיהם ואחיותיהם, דבר שהיה אופייני במשפחה גדולה. על ידי גידול אחיות ואחים צעירים יותר, ההורים לעתיד קיבלו מיומנויות מעשיות שיוכלו לשמש לאחר הופעת ילדיהם.

שנית,למשפחה צעירה יש הזדמנות לשתף מההורים, מהדור המבוגר, נראה שיש בכך תועלת מסוימת. אבל החיים בנפרד מהדור המבוגר מונעים ממשפחות צעירות את האפשרות ליהנות מהידע והחוכמה של התחלה בגידול ילדים. השפעת הדור המבוגר על ילדים הולכת ופוחתת, שלהם עַלשנצבר במשך שנים רבות של חוכמת חיים וניסיון חיים, עשיר בתצפיות. בנוסף, ילדים משוללים חיבה, אגדות, תשומת לב של סבים וסבתות. במקביל, גם הדור המבוגר סובל ללא המיידיות הנאיבית של הנכדים, ללא תקשורת עימם.

1. מושג תכלית החינוך

2. תנאים וגורמים לקביעת מטרת החינוך

3. מקורו והתפתחותו של רעיון הפיתוח המקיף של האישיות

4. מטרת החינוך בפדגוגיה מודרנית

5. החינוך כחוליה החשובה ביותר ביישום מטרת החינוך

6. מגמות עיקריות בהתפתחות החינוך

הרעיון של מטרת החינוך

תכליתיות היא המאפיין החשוב ביותר של החינוך. כאמור, מושא החינוך הוא אישיותו של אדם, אשר המחנך יכול לשנות רק בעקיפין, ליצור או לשנות תנאים פדגוגיים, שבו תהליכים מסוימים מעוררים, אחרים מעוכבים. בנוסף, תגובתו של אדם להשפעה חינוכית תלויה בחינוך שלה; בתהליך החינוך, השפעתם של גורמים אחרים לרוב נותרת בלתי ידועה, ביניהם עשויים להיות שליליים. בקשר לנסיבות אלה, המטרה של השפעה חינוכית נפרדת מושגת בדרכים שונות: היא משפיעה על חלק מהתלמידים באופן משמעותי, על אחרים בקושי ניכרת; יתכן שיש תלמידים כאלה שבאופן כללי ההשפעה החינוכית אינה פועלת עליהם.

אז, התכליתיות של החינוך פירושה רצף סביר של מטרות החינוך, התאמה מתמדת של פעולות חינוכיות. המטרה קובעת את אופי לא רק של השפעות חינוכיות אינדיבידואליות, אלא את כל תהליך החינוך.

המטרה היא למה הם שואפים, מה הם מנסים להשיג; מטרה (מילון השפה האוקראינית. - ת' 11. - עמ' 235).

מטרת החינוך - אלו הן תוצאות שנקבעו מראש בפיתוח וגיבוש האישיות, שאותן הם מנסים להשיג בתהליך העבודה החינוכית. הכרת מטרת החינוך נותנת למורה מושג ברור איזה סוג אדם עליו ליצור.

וכמובן, נותן לעבודתו את המיקוד והמשמעות הנדרשים.

מה הייתם אומרים על אדריכל שבזמן הנחת בניין חדש לא יכול היה לענות על השאלה שלכם מה הוא רוצה לבנות - מקדש המוקדש לאל האמת, האהבה והאמת, או סתם בית..., מלון . .., מטבח..., מוזיאון... או, סוף סוף, אסם להרכיב אשפה שונים שאף אחד לא צריך? אתה חייב לומר את אותו הדבר על המחנך שלא יוכל להגדיר בצורה ברורה את המטרה שלו פעילויות חינוכיות. ק.ד. אושינסקי

פילוסופים טוענים שהמטרה קובעת בהכרח את הדרך והטבע של הפעילות האנושית. במובן זה, הכל כפוף למטרת החינוך: התוכן, הארגון, צורות החינוך ודרכי החינוך.

המטרה היא המאפיין המגדיר מערכת החינוך. המטרה והאמצעים להשגתה הם שמבדילים מערכת אחת לאחרת: מערכות שמטרתן לענות על צרכי הילד - שאיפותיה, רצונותיה, תחומי העניין שלה (מערכת וולפדורף, מערכת מונטסורי) באמצעות מערכות פדגוגיות V. A. Sukhomlinsky ו- A. S. Makarenko למערכות העונות במלואן על צרכי החברה, המדינה או מעמד שליט מסוים וכו'. בעולם המודרני, ישנן מטרות רבות של חינוך ומערכות החינוך המתאימות להן. טווח ההבדלים בין המטרות הוא רחב - משינויים קלים בתכונות מסוימות של אדם ועד לשינויים קרדינליים באישיותו.

המטרה קובעת את התכליתיות הכוללת של החינוך. בפרקטיות עבודה חינוכיתהמורה קובע יעדים ספציפיים, בוחר את התכנים והשיטות המתאימים לפעילות חינוכית, ומשווה את התוצאות האמיתיות של החינוך עם המטרה הכללית.

בפדגוגיה, המטרות הספציפיות של החינוך נקראות משימות. המטרה והיעדים מושווים כמכלול וחלק, מערכת ומרכיביה. לכן, זה עשוי להיות הוגן

הגדרה: מטרת החינוך היא מערכת של משימות שהוא פותר.

במסגרת מערכת חינוך נפרדת, המטרה היא תמיד זהה. העומדים מולו נחושים, בעיקר הרבה. ניתן לסווג ולסדר את משימת החינוך, כך מחליט המורה, תוך התחשבות במספר סיבות.

יישום המטרה הכללית של החינוך מצריך, קודם כל, קונקרטיזציה שלו על בסיס: לאומי-אזורי, סביבה (עיר, כפר), סוג בית ספר, רמת השכלה, מין וגיל, פרט-אישי.

הבסיס החשוב השני לסיווג המטלות החינוכיות עולה בקשר להקצאת "יחידה" תהליך חינוכי. יחידה מבנית כזו היא המצב החינוכי. בו מתבצע מימוש עצמי ואישור עצמי של אישיותו של התלמיד. בהתאם לכך, מובדלות משימות החינוך: ניתוח נורמות מוסריות, משפטיות ואחרות; הערכה עצמית של היכולות של האדם; הבנת מהות הפער; בחירה מוסרית; הכללה בפעילויות; מימוש עצמי ואישור עצמי.

הבסיס השלישי לסיווג יכול להיות ניתוח של מרכיבי ההתנהגות והפעילות והקצאת הרגלים מוסריים, עבודה, אינטלקטואלים, כישורים, יכולות לוויסות עצמי של התנהגות, פעילות, תפקידים כמשימות.

הבסיס הרביעי יכול להיות בחירת הרכיבים התפתחות מוסריתאישיות: רגשות מוסריים, ידע, אמונות, מערכות יחסים.

חמישי - ניתוח מרכיבי מערכת של האישיות וחלוקת משימות ההשפעה החינוכית לתחומים נפרדים: משימת גיבוש התודעה, תחום רגשי, התנהגות.

מבחינת תוכן, מטרות החינוך הן רעיונות חברתיים שנוסחו על ידי החברה על שלב מסויםהפיתוח שלה. כל רעיון חברתי מתאים למרכיב מסוים באישיות. מכאן שמטרת החינוך הופכת לממשית אם היא מקבלת צורה פסיכולוגית. מטרת החינוך היא רעיון חברתי שהפך לקובע פנימי בחיי חיית המחמד.

את התפקיד המכריע בטרנספורמציה זו ממלאים המטרות הסובייקטיביות של הפרט. לכן, המורה יוצר תנאים לפיתוח מערכת של מטרות אישיות. ביניהם, העיקריים שבהם: הבנת משמעות החיים של עצמו; מודעות לעצמך כאזרח במדינה; הרצון לרשת, לשמר ולהגדיל את המורשת הרוחנית של בני עמם, ניסיונות לפתח יכולות יצירתיות; לשפר באופן מקיף ואחרים.

חינוך במובן חברתי

ברחבה חוש חברתי חינוך- זוהי העברת ניסיון מצטבר (ידע, מיומנויות, דרכי חשיבה, נורמות מוסריות, אתיות ומשפטיות) מהדורות המבוגרים לצעירים יותר.

במובן החברתי הצר, חינוךהכוונה להשפעה המכוונת על אדם על ידי מוסדות ציבוריים במטרה ליצור ידע, דעות ואמונות מסוימות, ערכי מוסר, אוריינטציה פוליטית והכנה לחיים.

חינוך במובן הפדגוגי

סוגי וסיווג החינוך, מטרות החינוך

חינוך נפשי

מטרת החינוך- לזה שואף החינוך, העתיד שאליו מכוונים מאמציו.

היום המטרה העיקרית בית ספר תיכון - לתרום לנפש, מוסרית, רגשית ו התפתחות פיזית, בכל דרך אפשרית כדי לחשוף את האפשרויות היצירתיות שלו.

הטמעה מודעת של מערכת הידע תורמת לפיתוח חשיבה לוגית, זיכרון, תשומת לב, דמיון, יכולות שכליות, נטיות וכישרונות.

משימות של חינוך נפשי:

• הטמעה של כמות מסוימת של ידע מדעי;
• היווצרות השקפה מדעית;
• פיתוח כוחות נפשיים, יכולות וכישרונות;
• פיתוח תחומי עניין קוגניטיביים ויצירת פעילות קוגניטיבית;
• פיתוח הצורך לחדש כל הזמן את הידע שלהם, לשפר את רמת האימון.

חינוך גופני

חינוך גופני - חלק בלתי נפרד כמעט מכל מערכות החינוך. חינוך גופני תורם לפיתוח התכונות הנחוצות לפעילות נפשית ועבודה מוצלחת.

משימות של חינוך גופני:

• קידום בריאות, התפתחות גופנית תקינה;
• הגברת ביצועים נפשיים ופיזיים;
• פיתוח ושיפור איכויות מוטוריות טבעיות;
• פיתוח איכויות מוטוריות בסיסיות (כוח, זריזות, סיבולת וכו');
• חינוך לתכונות מוסריות (אומץ, התמדה, נחישות, משמעת, אחריות, קולקטיביזם);
• היווצרות הצורך בחינוך גופני וספורט מתמיד;
• פיתוח הרצון להיות בריא, נמרץ, להביא שמחה לעצמו ולאחרים.

חינוך לעבודה

חינוך לעבודהמכסה את אותם היבטים של התהליך החינוכי בהם נוצרות פעולות עבודה, נוצרות יחסי ייצור, נלמדים כלי עבודה ודרכי השימוש בהם. בתהליך החינוך פועל כמו גורם מוביל בפיתוח.

השכלה פוליטכנית

השכלה פוליטכניתמכוון להיכרות עם העקרונות הבסיסיים של כל התעשיות, הטמעת ידע על תהליכי ייצור ויחסים מודרניים. רָאשִׁי משימות החינוך הפוליטכני- היווצרות עניין בפעילויות ייצור, פיתוח יכולות טכניות, חשיבה כלכלית חדשה, כושר המצאה, תחילתה של יזמות. השכלה פוליטכנית הועברה כהלכה מפתחת חריצות, משמעת, אחריות, מתכונן לבחירה מודעת .

חינוך מוסרי

חינוך מוסרי- טפסים מושגים מוסריים, שיפוטים, רגשות ואמונות, מיומנויות והרגלי התנהגות התואמים את הנורמות. בבסיס חינוך מוסריהדור העולה שקר כמו ערכים אנושיים, אמות מידה מוסריות מתמשכות שפותחו על ידי אנשים בתהליך ההתפתחות ההיסטורית של החברה, כמו גם עקרונות ונורמות חדשות שהתעוררו על השלב הנוכחיפיתוח החברה.

חינוך אסתטי

מרד אסתטי (רגשי).- המרכיב הבסיסי של מטרת החינוך ומערכת החינוך, הכללת פיתוח אידיאלים, צרכים וטעמים אסתטיים בקרב התלמידים. משימות חינוך אסתטי ניתן לחלק על תנאי לשתי קבוצות - רכישת ידע תיאורטי וגיבוש מיומנויות מעשיות. קבוצת המשימות הראשונה פותרת את סוגיות החניכה לערכים אסתטיים, והשנייה - שילוב פעיל בפעילויות אסתטיות.

משימות של חינוך אסתטי;

• היווצרות ידע אסתטי ואידיאל;
• חינוך לתרבות אסתטית;
• היווצרות יחס אסתטי למציאות;
• פיתוח רגשות אסתטיים;
• הכרת אדם עם יופי בחיים, בטבע, בעבודה;
• היווצרות הרצון להיות יפה בכל דבר: במחשבות, במעשים, במעשים, במראה.

תהליך החינוך

תהליך חינוכיבבית הספר הוא חלק מהוליסטי, המשלב הוראה וחינוך. המהות הפסיכולוגית של תהליך הגידול מורכבת מהעברת ילד ממצב אחד למשנהו, ומבחינת הפסיכולוגיה, חינוך הוא תהליך של העברת ניסיון, ידע, ערכים, נורמות וכללים שהם חיצוניים לפרט אל הפנימיות. המישור המנטלי של הפרט, לתוך אמונותיו, עמדותיו והתנהגותו.

תהליך החינוך- אינטראקציה מאורגנת באופן מודע בין מורים ותלמידים, ארגון וגירוי של פעילות נמרצת של התלמידים כדי לשלוט בחוויה החברתית והרוחנית שלהם, בערכים, במערכות יחסים.

על מנת לברר האם התהליך החינוכי השיג את מטרותיו, יש צורך להשוות בין התוצאות החזויות והאמיתיות של החינוך. תוצאות התהליך החינוכי מובנות כרמת החינוך שהושגה על ידי אדם או צוות.

דרישות לעקרונות מודרניים של חינוך

עקרונות החינוך- אלו הן הוראות ראשוניות כלליות בהן באות לידי ביטוי הדרישות הבסיסיות לתוכן, לשיטות ולארגון התהליך החינוכי. הם משקפים את הפרטים של תהליך החינוך, ובניגוד עקרונות כללייםתהליך פדגוגי הוא הוראות כלליותשמדריכים מורים בפתרון בעיות חינוכיות.

מערכת החינוך מבוססת על העקרונות הבאים:

• אוריינטציה ציבורית של החינוך;
• חיבור של חינוך עם חיים, עבודה;
• הסתמכות על חיובי בחינוך;
• הומניזציה של החינוך;
• אחדות של השפעות חינוכיות.

מטרות ויעדים של החינוך

מטרות החינוך, כמו גם מטרותיה של כל פעילות אנושית, הן נקודת המוצא בבניית מערכת החינוך כולה, תכניה, שיטותיה, עקרונותיה.

המטרה היא מודל אידיאלי של תוצאת הפעילות. מטרת החינוך היא רשת של רעיונות קבועים מראש על תוצאת התהליך החינוכי, על התכונות, מצבו של הפרט, שאמורות להיווצר. בחירת המטרות החינוכיות אינה יכולה להיות אקראית.

כפי שמראה הניסיון ההיסטורי, מטרות החינוך מתגבשות בהשפעת הצרכים המשתנים של החברה ובהשפעת תפיסות פילוסופיות ופסיכולוגיות-פדגוגיות. דינמיות, שונות של מטרות החינוך מאושרות ו חדישהבעיה הזו.

הפרקטיקה הפדגוגית המודרנית מונחית על ידי שני מושגים עיקריים של מטרות החינוך:

• פרגמטי;
• הומניסטי.

מושג פרגמטי,הוקמה מתחילת המאה ה-20. בארצות הברית ונשמר כאן עד היום בשם "חינוך למען הישרדות". לפי תפיסה זו, בית הספר צריך לחנך קודם כל עובד יעיל, אזרח אחראי וצרכן סביר.

מושג הומניסטי, שיש לה תומכים רבים ברוסיה ובמערב, יוצאת מכך שמטרת החינוך צריכה להיות לסייע לפרט במימוש כל היכולות והכישרונות הטמונים בה, במימוש ה"אני" שלה.

הביטוי הקיצוני של מושג זה הוא עמדה המבוססת על הפילוסופיה של האקזיסטנציאליזם, המציעה לא לקבוע כלל את מטרות החינוך, לתת לאדם את הזכות לבחור בחופשיות את כיוון ההתפתחות העצמית ולהגביל את תפקידו של בית הספר בלבד. לספק מידע על הכיוון של בחירה זו.

מסורתי עבור רוסיה, כפי שמוצג בפרק. 2 הוא מטרה חינוכית, התואם את התפיסה ההומניסטית, התמקד בגיבוש אישיות מפותחת באופן מקיף והרמוני. פורמלית, הוא נשמר בתקופת השלטון הסובייטי. עם זאת, האידיאולוגיה המרקסיסטית ששלטה בתקופה זו קשרה באופן קפדני את האפשרות להשיג מטרה זו עם השינוי הקומוניסטי של החברה.

האידיאל ההומניסטי הראה את יציבותו, לאחר ששרד ברוסיה הפוסט-סובייטית בתנאים של שינוי קיצוני במטרות החברתיות, כאשר עמדות קומוניסטיות הוחלפו בדמוקרטיות.

בהגדרה זו ב רוסיה המודרניתהייתה התעוררות של המטרות ההומניסטיות של החינוך, שנוסחו בצורה השלמה ביותר על ידי ק.ד. אושינסקי והתפתח בעבודתם של הטובים ביותר מורים סובייטים, כמו כפי ש. מקרנקו, V.L. סוחומלינסקי V.F. שטאלוב.

כיום מטרת החינוך מנוסחת כמתן סיוע לפרט בהתפתחות מגוונת. חוק הפדרציה הרוסית "על חינוך" קובע כי החינוך משרת את יישום "המשימות של יצירת תרבות כללית של הפרט, התאמתו לחיים בחברה, סיוע ב בחירה מודעתמקצוע" (סעיף 9, עמ' 2). החינוך, על פי החוק, חייב להבטיח את הגדרה עצמית של הפרט, יצירת תנאים למימושו העצמי (סעיף 14, פסקה 1).

לפיכך, הבעיה הפדגוגית הנצחית של העדיפות בחינוך האינטרסים של הפרט או האינטרסים של החברה, החוק מחליט לטובת הפרט, מכריז על מחויבותה של מערכת החינוך הביתית לתפיסה ההומניסטית של חינוך.

מכיוון שמטרת החינוך היא מעט מופשטת, כללית יתר על המידה, היא קונקרטית, מובהרת בעזרת הניסוח מורכבות של משימות חינוך.

בין משימות החינוך במערכת המודרנית של החינוך הרוסי, בולטים הבאים:

• היווצרות גישה ברורה של חוש חיים בכל תלמיד, התואמת לנטיות טבעיות ולעמדה חברתית אינדיבידואלית ספציפית;
• התפתחות הרמונית של האישיות, מוסרית, אינטלקטואלית ו ספירות רצוניותבהתבסס על יכולותיו הטבעיות והחברתיות ובהתחשב בדרישות החברה;
• שליטה בערכים מוסריים אנושיים אוניברסליים, החוויה ההומניסטית של ארץ המולדת, שנועדה לשמש בסיס איתן לכל עולמו הרוחני של הפרט;
• גיבוש עמדה אזרחית פעילה התואמת את התמורות הדמוקרטיות של החברה, הזכויות, החירויות והחובות של הפרט;
• פיתוח פעילות בפתרון עבודה, בעיות מעשיות, יחס יצירתי לביצוע חובות הייצור שלהם;
• הבטחת רמה גבוהה של תקשורת, מערכות יחסים בקולקטיב החינוך והעבודה על בסיס נורמות קולקטיביות משמעותיות מבחינה חברתית.

יישום המטרות והיעדים של החינוך מובטח על ידי המאמצים המשותפים של כל המשתתפים בו:

1. מורים, יועצים, מאמנים, מנהיגים מכל הרמות. הם נושאי התהליך החינוכי, אחראים לארגונו וליעילותו.

"המחנך, המונח פנים אל פנים עם התלמיד", אמר אושינסקי, "כולל בתוכו את כל האפשרות להצלחה בחינוך".

2. אך אין זה אומר שתהליך החינוך יכול להתממש ללא כל השתתפות של מטרתו, כלומר. התלמיד עצמו. התלמיד עצמו יכול לתפוס השפעות חינוכיות או להתנגד להן - גם יעילות הפעילות החינוכית תלויה בכך במידה רבה.

3. המשתתף השלישי בתהליך החינוכי הוא הצוות שבו, ככלל, הוא מתבצע. לצוות יש השפעה עצומה על כל אחד מחבריו, והשפעה זו יכולה להיות חיובית וגם שלילית. כמובן שצוות, קבוצת חינוך או עבודה יכולים בעצמם להיות מושא לחינוך מצד מורה או מנהיג.

4. ולבסוף, משתתף פעיל נוסף בתהליך החינוכי הוא אותה מאקרו-סביבת מקרו חברתית גדולה שבה קיימים קולקטיבים של חינוך ועבודה. הסביבה החברתית הסובבת את המציאות פועלת תמיד כגורם רב עוצמה שיש לו השפעה עצומה על תוצאות החינוך.

אז, חינוך הוא תהליך מורכב, רב גורמים. בתיאורו כתב א.ס. מקרנקו: "חינוך הוא תהליך חברתי במובן הרחב. הוא מחנך הכל: אנשים, דברים, תופעות, אבל קודם כל ובעיקר - אנשים. מתוכם, המורים נמצאים במקום הראשון.

החינוך מתחיל בהגדרת מטרותיו. המשימה העיקרית של החינוך היא גיבוש והתפתחות הילד כאדם עם תכונות שימושיותשהיא צריכה כדי לחיות בחברה. מטרות החינוך אינן מוגדרות אחת ולתמיד ואינן קבועות בשום חברה. המערכת החברתית משתנה ו קשרים חברתיים- מטרות החינוך משתנות. בכל פעם הם נקבעים בצורה של דרישות המטילות מגמות חדשות בהתפתחות החברה על אישיותו של אדם. בתקופות פחות או יותר יציבות של התפתחות חברתית, מטרות החינוך הופכות יציבות יחסית. במהלך טרנספורמציות סוציו-אקונומיות משמעותיות, הן הופכות לא ודאות. נכון להיום, החברה שלנו עדיין לא יציבה, כך שכעת לא ניתן לקבוע את יעדי החינוך בצורה חד משמעית ומדויקת, עוד זמן רב קדימה. אבל יש ערכים מתמשכים שאין להם גבולות היסטוריים ומדינתיים, הם כוללים אוניברסליים ערכים מוסריים. הם אלה שקובעים בראש ובראשונה את מטרות החינוך בכל שלבי ההיסטוריה החברתית. מטרות כאלה קשורות למושגים של טוב ורע, הגינות, אנושיות ואהבת הטבע. אלה כוללים תכונות אישיות כמו רוחניות, אהבת חופש, אחריות הפרט למה שקורה לה וסביבתה, הגינות, צניעות, אנושיות, חוסר עניין וכו'.

רוחניות פירושה עדיפות של אידיאלים מוסריים גבוהים על פני צרכים ורצונות רגעיים. באישיות מתפתחת זה מתבטא בחתירה המתמדת שלה לשיפור עצמי מוסרי. חירות היא השאיפה לעצמאות פנימית וחיצונית של אדם, המלווה בהכרה חובה בזכויות המתאימות לכל אדם אחר, ללא קשר למעמדו החברתי, לאומי, דתי, פוליטי, מעמדי ואחר. אחריות - הצד האחוריוהחבר הקבוע של החופש שבו החופש באמת טוב לפרט. חופש ללא אחריות הוא חוסר אחריות, אחריות ללא חופש היא עבדות. ניתן לראות באחריות גם נכונות פנימית של אדם לקבל על עצמו התחייבויות לגורלם של אנשים אחרים ושל החברה כולה. המטרה הכללית של החינוך המודרני היא להפוך את הילדים לאנשים מאוד מוסריים, עשירים רוחנית, חופשיים פנימיים ואחראים.

לצד המטרה הכללית, עולות גם מטרות חברתיות מיוחדות של החינוך, שאין ביכולתנו לתאר רק בקירוב. הם תואמים את הדרישות המשתנות של הרגע הנוכחי בהיסטוריה של חברה נתונה וקובעים את כיוון התקדמותה בפועל. לאחר זמן מה, כשהחברה תסיים את השלב המקביל של התפתחותה ותמשיך הלאה, הם עשויים להיות שונים. מטרות חינוכיות מיוחדות שעומדות הטרנדים הנוכחייםקידמה חברתית, מורכבת מגיוס דור חדש של יוזמות, אנשים יוזמיםשאפתני להשיג הצלחה.

לפיכך, במבנה התהליך החינוכי, מטרת החינוך היא היסוד הראשוני, הפועל כמערכת של משימות:

• 1) היווצרות המוסר (רכישת ידע, נורמות מוסריות, כללי התנהגות, אמונות מוסריות, היווצרות רגשות מוסריים, רגשות, שליטה בכישורי התנהגות מוסרית);
• 2) היווצרות של אישיות מוסרית מפותחת באופן מקיף והרמוני, שהאיכות העיקרית שלה תהיה המודיעין הרוסי המסורתי;
• 3) היווצרות העולם הערכי האמנותי של הפרט;
• 4) היווצרות עמדת חיים של הפרט, התואמת את האידיאולוגיה הרוסית הפרו-חברתית המסורתית, המודעות לזכויות וחובות בהקשר של אידיאולוגיה זו;
• 5) פיתוח צרכים חברתיים, אינטרסים וערכיו של הפרט למרות האינדיבידואליזם השורשי;
• 6) היווצרות תכונות פסיכולוגיות (אינטלקט, רצון, רגשות, יכולות, אופי וכו') בהקשר של אישיות מפותחת בצורה הרמונית ומקיפה;
• 7) היווצרות עמדה מוסרית יציבה ביחס ל פונקציות חברתיותאישיות: תקשורת, זכויות וחובותיה, המערכת הכלכלית והפוליטית, העבודה והתגמול עבורה, החברה העתידית וכו'.