היום יש לנו גישה כמעט לכל מֵידָע, ובכל נושא, יהיה זה תכנון הריוןאו - אתה יכול למצוא בקלות תשובות לכל השאלות שלך. גם בערך התפתחות הילד, מחקרים שונים הפכו זמינים לציבור, למשל, המתודולוגיה של גלן דומן, משחקים המבוססים על הקצבאות של זייצב, המשחקים של הניקיטינים. וכך האם הצעירה מתחילה ללמוד ולתרגל מערכות שונות.

כמעט לכולם אכפת כשהתינוק מתיישב, הולך, אומרת המילה הראשונה. לאנשים רבים אכפת שהילד ילמד לקרוא, לכתוב ולספור מוקדם. ובמוקדם או במאוחר, למרבה הצער, לעתים קרובות מאוחר יותר, אנו מגיעים להבנה שחסר לנו משהו, כדי שתצמח אישיות הרמונית, יש צורך במשהו אחר. האם זה מה שהילדים שלנו צריכים?

צופה בילדים

בואו לראות איך הילדים משחקים אחד עם השני. צפיתי ולעתים קרובות ראיתי תמונה עצובה. הרשו לי לתת לכם דוגמה, בקיץ שיחקו חבורה של בחורים על החוף והם החליטו לבנות ארמונות חול. כמובן, כולם ניסו לעשות את זה יפה יותר ולהראות את העבודה שלהם כמה שיותר מהר. וכשהטירה הראשונה נבנתה, השאר איכשהו התייאש, אבל המשיכו בעבודתם. אז צמחו 4 טירות על החול, והחמישית לא הושלמה בשום אופן. אז הילדים התחילו לקלל ולהתווכח מי ולמה בנה את הטירה ראשון או שני. ובעיני הילדים נקראו רגשות שלא היו ילדותיים כלל, הורגשה איזושהי שנאה.

ובבית הספר, ילדים מתאספים לעתים קרובות בקבוצות נגד אדם אחד, לעתים קרובות לועגים ל"ברווזון המכוער", ולגלגים עליו.

כאן חושבים המורים וההורים. למה זה קורה? איך רגשות ורגשות מכוערים כאלה יכולים לחיות בתינוק כל כך יפה?

מוטב מאוחר מלעולם לא

מתי להתחיל רוחני? כמה שיותר מוקדם יותר טוב. ככל שמתבגרים, יהיה קשה יותר לחנך את הילד בהקשר הזה, אבל עדיין צריך להתחיל.

מה קרה חינוך רוחני של ילדים? איפה להתחיל?

למעשה, הכל פשוט. יש צורך ללמד ילד להזדהות, לשמוח בהצלחות שלו ושל אחרים, לכבד את דעות הזולת, לאהוב ולדאוג לטבע, העולם שבו אנו חיים.

על ידי גידול ילדינו, אנו עצמנו נעשים טובים יותר. אחרי הכל, הדוגמה הכי חשובה לילד היא דוגמה להורה . וקל ללמד ילד לא לזרוק זבל ברחוב אם האמא זורקת אשפה לפח הקרוב.

אם אבא מלמד ילד שאתה צריך לחצות את הכביש באור ירוק, והוא מעת לעת עובר לאדום, הילד ילמד בקלות את המדע הזה.

דוגמאות לפעולה

להטמיע בילדיך אהבה לבעלי חיים. התחילו מסורת של האכלת יונים בפארק, קחו אתכם לחם וזרעים. ספר לילדך איזה דבר טוב ושימושי אתה עושה. אמור שהיונים אסירות תודה על הטיפול שלך.

אין לנו כלב בבית וככלל זרקתי את כל שאריות האוכל, ועכשיו אני אוספת הכל בשקית ואז אני והבן שלי מאכילים כלבים וחתולים בפארק.

בבית, השקה את הפרחים עם התינוק. הערה על מעשיך. תגיד להם שאתה צריך לטפל בפרח, להשקות אותו, לטפל בו - אחרת הוא ימות. אפשר לצייר אנלוגיה עם אנשים, שצריך גם לטפל באנשים ולאהוב אותם. כל האנשים בהתחלה טובים, ואם לאדם חסרה אהבה, אז הוא הופך קודר וגס. רק צריך לרחם על אדם רשע - כנראה שפשוט חסרה לו אהבה ואין מי שידאג לו.

נתתי דוגמאות לפעולות הפשוטות ביותר שכל אחד יכול להשתמש בהן. הדלת פתוחה בשאלה חינוך לרוחניות אצל ילדים. אני אשים לב לנושא זה, כי זה תלוי בנו איך הילדים שלנו יגדלו ואיך ייראה העולם שלנו!

הכל בידיים שלך.

סבטלנה זצפינה
חינוך ליסודות הרוחניות בילדים גיל הגן

חינוך ליסודות הרוחניות בילדים בגיל הרך

בלב ובנשמה של ילד חייב להיות

התיישבו תמונות בהירות,

מחשבות וחלומות - תחושת יופי,

רצון לידע עצמי ולפיתוח עצמי;

אחריות על המחשבות שלך;

חתירה לטוב; אומץ וחוסר פחד

תחושת אכפתיות וחמלה, שמחה והערצה,

תודעת חיים, מוות ואלמוות...

ש.א.אמונאשווילי

שאלות על חינוך ליסודות הרוחניות בילדיםהם בין הרלוונטיים ביותר כיום, שכן עתידה של רוסיה נקבע על פי רמת ההתפתחות האזרחית של הדור הצעיר. IN חינוך רוחני של ילדים מודרנייםשלילי מגמות: ספרים נמוגו אל הרקע, את מקומם תפס מסך הטלוויזיה, שממנו נכנסות עכשיו כל הזמן דמויות האגדות, דמויות מצוירות, שלא תמיד נבדלות בכנות ובטוהר מוסרי, כל הזמן לחייו של ילד. בחינוך ילדי גן חובההחלה תשומת לב רבה יותר להתפתחות קוגניטיבית, הכנת ילדים לבית הספר.

גיל הגןנחשבת לתקופה הפורייה ביותר להיווצרות יסודות רוחניים של הילד, כיוון שזה זה גילהוא הכי רגשי רָגִישׁ, מתי "לבבות פתוחים סגולות» . לכן, אסור להחמיץ את זמן הזהב הזה, כי הילדות מותירה חותם על כל חייו של אדם.

יסודות החינוך הרוחני והמוסרי של ילדי הגן בנויים על בסיסמצטרף אליו למורשת התרבותית של עמו.

תרבות היא, קודם כל, מערכת ערכים המקובעת במסורות. לספק צרכים רוחניים: בחיפוש אחר מטרות חיים, משמעות, אידיאלים, ערכים גבוהים יותר, נוער מודרני, במובן המילולי, בכל צעד, במקום תרבות אמיתית, רעל רוחני, מסוכן יותר מחנקות או קרינה, שכולם מאוימים איתם בדרך כלל. לא יכול לפנות, לא יכול להציל יְלָדִיםמהלכלוך המוסרי שזוחל החוצה מכל פערי המידע.

זכויות המשפחה ל רוחניניקיון ארוך ומופר באופן בוטה. אנשים נורמליםאבוד באנטי-תרבותי סביבה: סביבה של הפקרות, אנוכיות, צרכנות, התעללות גסה, השפלה ואלימות, שבה אפילו קריקטורות וצעצועים רוויים יתר על המידה. יש פראיות בולטת ילדים ונוער. לְאַרגֵן חינוך ללא ליבה רוחנית, בלי רעיון שמאחד ומעורר אנשים אי אפשר.

ברור שבלי רוּחָנִיוּתשאבותינו וסבינו הניחו לילדיהם במשך מאה שנה, ואיננו יכולים לגדול דור בריא רוחני. למסורת הפדגוגית האורתודוקסית בארצנו יש היסטוריה של אלף שנים, וניתן לראות שדחיית הערכים האורתודוכסיים כיום הביאה לתוצאות עצובות כמו חוסר רוחניות בחברה.

בזמננו, במיוחד, ברור שבלי רוּחָנִיוּתשהאורתודוקסיה מביאה איתה, לא נשרוד, לא נמצא הרמוניה בחברה. כואב שחמלה, אהדה, ערכי נצח נעלמים מהנשמה שלנו. ובלי רוחניהעזרה של האורתודוקסיה היא פשוט הכרחית. המסורת הפדגוגית האורתודוקסית ברוסיה מתפתחת כבר עשר מאות שנים, והבסיסית שלה בָּסִיסתמיד הייתה אהבה לאנשים, ולכן בעיית האלימות לא התעוררה ככזו.

האורתודוקסיה הרוסית רואה באופן מסורתי את משמעות החינוך ב חינוך וחינוך רוחני של הילד. כוחה של האורתודוקסיה טמון בעדיפות רוחניערכים על פני טובין חומריים, בצורה לא מעוותת רוחניתפיסת העולם ומטרתו של האדם. מובנת רוחניות, כמדידת ערך של גבוה יותר התחיל: חסד, אהבה, אמת, אמת, יופי, חיים, אנושיות, אהדה, כמו העדיפות של ערכים כמו מולדת, משפחה, חובה, הישג. הם צריכים להפוך לנורמות החיים שלנו, והחיים יְלָדִים.

גיל הגןהיא תקופה ייחודית בחייו של אדם כאשר יסודות חברתיים, רגשי, רצוני, התפתחות קוגניטיבית, יש מצורף ל ערכים רוחניים, פיתוח יכולות ואינדיבידואליות של הילד. ילד בגיל הגןרוכש את חוויית האישור העצמי, לומד את חדוות ההצלחה ואת המרירות שבאכזבה, את האטרקטיביות של התקשורת ומתחיל לממש את האינטרסים שלהם. מילדות הילד מוציא את מה שנאגר מאוחר יותר לכל החיים. הרלוונטיות של הבעיה חינוך רוחני הוא, מה בפנים עולם מודרני איש קטןחי ומתפתח, מוקף במגוון מקורות השפעה חזקים עליו, חיוביים ושליליים, הנופלים מדי יום על האינטלקט והרגשות השבריריים של הילד, בתחום המוסר המתהווה עדיין.

שִׁיטָתִי חינוך רוחניילד משנות החיים הראשונות מספק לו מספיק התפתחות חברתיתוגיבוש הרמוני של האישיות.

כרגע הכי רלוונטי חינוך רוחניהצד של האישיות גיל הגן.

החברה הרוסית המודרנית נמצאת במשבר חריף אידיאלים רוחניים. כיום, כל אחד מאיתנו מבין את הצורך תחיה ופיתוח רוחנימסורות מולדתנו.

תשומת לב רבה לפיתוח רוחניתכונות אישיות הילד ניתנות פעילות משחקים. אחרי הכל, המשחק הוא לא רק פעילות מובילה ילדים בגיל הגן, אלא גם מייצג השתקפות של החיים הסובבים על ידי ילדים. וגם, המשחק מלמד את הילד להרהר מהות מוסריתכל מעשה, מפתח את הנשמה ו מטפח נימוסים טובים.

מוּזָרוּת משחקי עםבמה שהם מלמדים לגיל הרך לרכוש בר קיימא, מתעניין, יחס מכבד לתרבות של ארץ הילידים, יוצר חיובי מבחינה רגשית הבסיס לפיתוח רגשות רוחניים ומוסריים.

הודות למשחקים כאלה, נצפה שילדים מנסים למצוא הרמוניה ביחסים זה עם זה ועם מבוגרים, ברמה של כאלה תכונות מוסריותכמו היענות, צדק, נדיבות, סובלנות. הרחבת אופקים ו לֵקסִיקוֹן, עולה רמה אינטלקטואלית יְלָדִים. נוצרת היכולת להבין אדם אחר, לקבל אותו כפי שהוא. התחושה מתפתחת כָּבוֹדהיכולת לחיות בהרמוניה עם עצמך ועם מצפונו. עבודתו של ילד ילד בגיל הגן הוא קטן ולא מסובך. עם זאת, זה הכרחי להיווצרות האישיות שלו.

תפקיד חשוב בעיצוב המשפחה משחקת תכונות רוחניות בילדים בגיל הגן. עבודה מתמדת עם המשפחה מאפשרת לך לשמור על עקרון ההמשכיות והרצף חינוך רוחניבמשפחות ובגני ילדים. יחד עם זאת, המשפחה והגן אינם מחליפים זה את זה, אלא משלימים זה את זה. נערך במשותף עם ההורים עמדות מידע, המכיל מידע על חיי הקבוצה, על ההצלחות יְלָדִים, תחרויות. תמונות, מוצרים של הקולקטיב יצירתיות של ילדים. במידת הצורך, ניתן להמיר דוכנים אלה בקלות לעמדות נושאיות.

חינוך ליסודות הרוחניות בגיל הגןהוא תהליך ארוך טווח שינוי פנימיכל ילד שיכול לבוא לידי ביטוי לא כאן ועכשיו, אלא הרבה יותר מאוחר. התוצאה העיקרית הצפויה היא הטמעה על ידי הילד של האדם הנצחי ערכים רוחניים: רחמים, חמלה, אהבת אמת; בחתירתו לטוב ולדחיית הרע.

ביטוי קליט "הכל מתחיל מילדות"- ככל האפשר בשילוב עם נושא זה. חושב על המקורות רגשות רוחניים, אנחנו תמיד פונים לרשמים יַלדוּת: זהו רעד התחרה מעלי ליבנה צעירים, ומנגינות מקומיות, והזריחה, ורחש פלגי האביב. חינוךרגשותיו של הילד משנות החיים הראשונות היא משימה פדגוגית חשובה. ילד לא נולד טוב או רע, מוסרי או לא מוסרי. מה רוחניתכונות יתפתחו אצל ילד תלויות קודם כל בהורים, מורים ומבוגרים סביבו, איך הם העלהאילו רשמים הם יעשירו.

אנחנו חייבים להחדיר לילדים כבוד לרוחניותאמות המידה של המוסר הנוצרי. לְלַמֵד יְלָדִיםלהבחין בין טוב לרע, מעשים טובים ורעים, לסלוח על עלבונות, להיות קשובים, קשובים לעמיתים וזקנים, ליצור תנאים ולגרום לרצון לעשות מעשים טובים, לעשות טוב.

פרסומים קשורים:

"הדבר היקר ביותר לאדם הוא החיים" נ.א. אוסטרובסקי. גיבוש היסודות לבטיחותם וחיי הילדים בתנאי הגן.

גיבוש היסודות לאורח חיים בריא בילדים בגיל הרךגיבוש היסודות אורח חיים בריאשל החיים בילדים בגיל הרך בין הערכים החשובים לאדם, אחד המקומות המובילים תפוס על ידי.

אחת המשימות העיקריות של חינוכית ו פעילויות חינוכיות גןהוא חינוך של מוסר, רוחניות,

גיבוש היסודות של בטיחות חיים בילדים בגיל הרךהמטרה העיקרית לגיבוש ילדים התנהגות בטוחה- לתת לכל ילד את המושגים הבסיסיים של מצבים ומאפיינים מסכני חיים.

אני מביא לידיעתכם את הנספח לתכנית "היווצרות בילדים של יסודות הרוחניות והפטריוטיזם בהיכרות עם הרוסית העתיקה.

נספח לתכנית "גיבוש בילדים של יסודות הרוחניות והפטריוטיזם בהיכרות עם חגים עתיקים"עמיתים יקרים! אני ממשיך להכיר לך את התוכנית החינוכית והנושאית להחזקת רוסית חגים עממייםבקבוצת הצעירים השנייה.

קבוצה בינונית. נספח לתכנית "חינוך לרוחניות". אביב. סתָיותכנית חינוכית ותמטית. קבוצת הביניים. נושא: אביב. משימות: היכרות עם שינויי אביב בטבע, חיי אנשים ובעלי חיים דרך.

"תבין את השפה החיה של הטבע - ותאמר: העולם יפה..." I. Nikitin אחד העקרונות העיקריים בתקן החינוכי של המדינה הפדרלית הוא להכיר לילדים את החברתי.

חינוך ליסודות הסובלנות בילדים בגיל הגן הבוגרחינוך ליסודות הסובלנות בילדים בגיל הגן הבוגר. אני, אתה, הוא, היא - יחד מדינה ידידותית, ביחד - משפחה ידידותית, IN.

נאום באסיפת ההורים "חינוך סביבתי - חינוך למוסר, רוחניות, אינטליגנציה"לדווח על פגישת הוריםנושא: " חינוך סביבתיהוא חינוך של מוסר, רוחניות ושכל. מְחַנֵך:.

ספריית תמונות:

ילד, כדי להפוך לאישיות חזקה המותאמת לחיים, חייב להתפתח לא רק פיזית, רגשית ופסיכולוגית, אלא גם רוחנית. פיתוח רוחניות אצל ילדתלוי במידה רבה בסביבתו הקרובה - הורים ובני משפחה אחרים. איזו סביבה יוצרים ההורים בבית, באיזו אווירה גדל התינוק, באיזו תמונה הוא צופה מיום ליום? כל זה בהחלט ישפיע על התפתחותו הרוחנית. לדברי כמה פסיכולוגים, יש צורך להתחיל לדאוג להתפתחות הרוחנית של ילד אפילו ברחם.

תנאים התפתחות רוחניתיֶלֶד

מלידה, הילד מתחיל לחקור את העולם באופן פעיל, לזהות את תכונותיו. ילד שמימיו הראשונים לחייו רואה ומרגיש אהבה, טוב לב, תשומת לב ואכפתיות במשפחה, מתפתח באופן פעיל מבחינה רוחנית. הורים צריכים להגיש בקשה תשומת - לב מיוחדתעל איזה מידע מהעולם החיצון הילד שלהם מקבל. לימוד ילד לרגשות ומצבים אנושיים חשובים כמו אמונה, אהבה, מודעות יעזור לילד להתפתח מבחינה רוחנית. הוא חייב לגדול, להאמין בכוחו, בניצחון. המשימה של ההורים היא לתת לו להבין שהבסיס לכל דבר הוא האמונה, שנוצרת בנשמתו של התינוק. הילד, בהדרכת הוריו, מבין שהאמונה היא מקור כוחו ויציבותו.

לפתח אמפתיה אצל ילד

גדילה רוחניתבלתי אפשרי בלי היכולת לאהוב העולם, והאהבה הזו נולדת בלב בזכות היכולת להזדהות, להזדהות, להעריך. חשוב ללמד את ילדכם להעריך את הטבע, לראות את יופיו, לאהוב בעלי חיים ולטפל בהם. פסיכולוגים ממליצים ללדת. ההיכרות עם חיית המחמד והחברות עמו היא החשובה ביותר שלב ההתפתחות הרוחנית של הילד. הורים צריכים ללמד את הילד לעזור לאנשים אחרים, להבין את החשיבות של חמלה ואהבה לזולת.

הגן על הילד מפני קונפליקטים תוך-משפחתיים

כל מה שקורה במשפחה, הילד סופג כמו ספוג, כולל מריבות, שערוריות, קללות. קונפליקטים משפחתייםהוא האויב הראשון רוחני ו התפתחות מוסריתתִינוֹק. אחרי הכל, הוא מעתיק באופן לא מודע את התנהגות ההורים, בטוח שהדוגמה שהוא רואה היא הנכונה היחידה וצריך לחזור עליה. אם התינוק לא גדל באהבה, הרמוניה ושלווה, אז אתה יכול לשכוח מההתפתחות הרוחנית שלו.

תן לילד חופש

זה פסול ואפילו טיפשי להשאיר את הילד לידך כל הזמן, לא לתת לו את האפשרות לחקור את העולם סביבו ולהכיר אותו כמו שהוא רוצה. כמובן שלא בלי עזרה והשגחה של הורים שמבטיחים את שלומו של התינוק. אבל אם חייו ובריאותו יצאו מכלל סכנה, אז למה לא לאפשר לו לתת חופש בידיעת העולם?

הורים צריכים ללמד את התינוק לחפש באופן עצמאי תשובות לשאלותיהם, לא לדרוש אותן ממבוגרים. זוהי מיומנות בעלת ערך רב שללא ספק תועיל בעתיד. בשום מקרה אסור להתעלם משאלות הילדים, גם אם הן נראות להורים מטופשות.

להטמיע אהבה לערכי מוסר

חשוב ללמד את הילד להעריך ידידות, אהבה, תמיכה, כנות. מילדות, ילד צריך לדעת שצעצועים נשברים, הולכים לאיבוד, והאושר אינו טמון בהם. המשימה של ההורים היא להסביר לילדם מהו אושר ואיך להיות מאושר. אם ילד מגיל צעיר רואה אושר בפנים דברים פשוטים, יודע להוקיר אותם, אז בעתיד יהיה לו הרבה יותר קל ונעים לחיות.

חשוב לפקח בקפדנות על מה שהילד קורא או צופה באינטרנט, בטלוויזיה. אגדות צריכות להיות סיפורים אדיבים, מאלפים, ללא תוקפנות, רוע, נקמה. אתה לא יכול לכפות את האמונות שלך על התינוק, אתה צריך להדריך אותו בעדינות וללא כאב, לתת חופש בתוך היגיון ו. יש לזכור שהוא אדם נפרד שחייב לזכות בהסתפקות עצמית. אז הילד יהפוך לאדם שמח ומרוצה בחייו.

היום כולם מבינים מה חשיבות רבהיש צד רוחני ומוסרי בהתפתחות האנושית. לא מוסריות ולא רוחניות אצל יצורים חיים אחרים. אנחנו יודעים שאדם נולד עם סְגוּלוֹתלהיות מוסרי ורוחני, אבל אין לו תכונות מוכנות של מוסר ורוחניות. בתהליך החיים, אדם צריך ליצור את התכונות הללו. יש רק דרך אחת לכך - חינוך: בתחילה כרכישת תכונות פשוטות (חינוך), ולאחר מכן כחניכה לערכים גבוהים יותר ופיתוח תכונות רוחניות (התחזקות). ל התכונות הרוחניות הגבוהות ביותרלכלול ידע על האמת, אחריות, פילנתרופיה, כבוד, חופש. אדם בעל תכונות כאלה הוא גבוה וחופשי במובן הקוסמי הגבוה ביותר.

יש הרבה משימות חינוך - לא רק זה, אי אפשר לזכור הכל - לכן, מרצונו, צריך לתעדף בחשיבות. אבל מי יוכיח שחינוך לאחריות למעשיו ביחס לטבע הוא משימה פחות חשובה מאשר, למשל, הכנה לחיים בחברה אזרחית? ניסיון לחלק משימות למשימות עיקריות ומשניות, עיקריות וקשורות, בקושי מועיל. הדרך היחידה לצאת: לקחת כבסיס סגולות אנושיות נצחיות,שיש להם ערך היום ותמיד יהיה להם, ואז, תוך התחשבות במציאות הנוכחית ובשינויים העתידיים, קובעים את התכונות הבסיסיות (הליבה) על בסיסן והופך את רשימתן לגלויה.

הדאגה שלנו היא חינוך המוסר והרוחניות. אם זה היה אפשרי, אז כל חינוך צריך להיות מרוכז סביב אמיתות פשוטות ומובנות לכולם - מצוות מקראיות המניחות בערך את אותם ערכים לכל הווידויים. בכתבי הקודש ימצא המחנך גם מידות טובות לשאוף אליהן וגם חטאים שיש להימנע מהם. תפקידו של המחנך הוא להחדיר מוסר לתלמידי בית הספר לא על ידי הכרזה על מצוות מוסר בשילוב עם איומי ענישה, אלא בעיקר על ידי דוגמה אישית.

משימות החינוך מתרבות, ולכך לא יהיה סוף, כי החיים הולכים ומסתבכים ויש לחפש פתרונות הולמים לאתגרים שבהם. אבל אם רק נבנה תגובות מבלי לטפל בגורמים לבעיות חדשות, לא נוכל להגיע רחוק מאוד. חוכמה נצחית מציעה את הדרך הנכונה היחידה לצאת: כדי לא להיתקל בכל פעם בסוגיה לא פתורה אחרת, אתה צריך לחסל סיבה נפוצהלפתור את בעיית השורש. לא נוכל לפתור שום בעיה ספציפית עד שהבעיה הכללית תיפתר - עלייה ברוחניות.ואז החסרונות של המוסריות, המיניות, הכלכליות, חינוך לעבודה. אדם רוחני כל כך מרומם שאין צורך לשלוט בו בזוטות כמו ילד לא אינטליגנטי. הגברת הרוחניות מבטלת את הסיבה השכיחה להתנהגות הרעה של אדם בכל התחומים. לכן, אם אנו רוצים להגיע להצלחה בת קיימא, עלינו להפסיק את המהומה בכל אירוע ספציפי ולהכפיף את כל החינוך למטרה הכללית – חינוך לרוחניות.

כיצד הצליח בית הספר הרוסי לעמוד על היסודות האיתנים של הרוחניות בימים עברו? ההיסטוריה שמרה עבורנו ניסיון יקר ערך ודרכים אמינות לפתרון בעיות חינוכיות, ואין צורך להתרחק ממה שנתן תוצאות מהימנות בעבר. הפדגוגיה הרוסית של רוחניות ומוסר תמיד עמדה על היסודות החזקים של חוכמה, מסורות ואורתודוקסיה. זה תמיד היה בקנה אחד עם התהליך הרוחני העולמי. הפילוסוף, המשורר והמחנך הרוסי G.S. Skovoroda (1722–1794) עסק רבות בשאלות של רוחניות. הוא האמין שהמשימה העיקרית של החינוך היא לשמור על בריאותו של הילד, ללמד אותו הכרת תודה, להשרות תחושת חובה. הכרת תודה (אוכריסטה) היא המדד העיקרי לבגרות רוחנית. כל הצרות נובעות מכך שצעירים אינם חשים הכרת תודה, הכרת תודה ואינם יודעים את חובתם כלפי אותם אנשים שהם חייבים להם הכל: "מתוך חוסר הכרת הטוב - שעמום, גניבה, שוד, שפיכות דמים וכל הפקרות התהום". G.S. Skovoroda ראה בלידה השנייה, הסמלית, את השינוי הרוחני של אדם, אשר מושגת בתנאי מצפון רגוע וצלול, כקו מנחה חשוב בדרך להיווצרות הערכים הרוחניים של הפרט.

ק ד אושינסקי ניסה דרכי התהוות נצחיות אדם רוחנילהכניס לתרגול של בית הספר הרוסי. הוא קרא בלהט לארגן השפעה מוסרית ראויה על הדורות העולים, אך יחד עם זאת היה קריר מאוד בלימוד הנושא הרוחני המרכזי בבתי הספר - חוק ה', דרש להחליף את החינוך הדתי בחילוני. על בסיס זה אף נוצרו אי הבנות, שבעקבותיהן הודח למעשה אושינסקי מההוראה. מתוך כבוד לגאונות הפדגוגית של אושינסקי, עלינו לציין עתה כי המורה הדגול טעה כשניסה להתנגד לשיטות ה"בית ספר" של חינוך חילוני בוסר, שמושחזות במשך מאות שנים, לשיטות גיבוש אישיות רוחנית.

לא רק בית הספר הרוסי, אלא גם מוסדות חינוךמדינות רבות בעולם עשו את הטעות של יציאה לדרך חילונית של חינוך. יחד עם חוק ה', הרוחניות עזבה מוסדות חינוך. כדי לא לשלול לחלוטין מבית הספר מקור רוחני, נלמדו קורסים בפילוסופיה, לוגיקה ואתיקה, אך זה לא יכול היה לפתור את בעיית החינוך הרוחני המלא של ילדים ובני נוער. התעמולה האתאיסטית שהוכנסה לבית הספר הסובייטי הרסה כליל את היסודות הרוחניים של החינוך. הרוחניות הוחלפה באידיאולוגיה, שעל הקמתה הופקד אגף הנוער של המפלגה, שהורכב מארגוני אוקטובר, פיוניר וקומסומול. המערכת עבדה נפלא: ההשלכות של מאמציה האתאיסטים יורגשו על ידי החברה שלנו עוד זמן רב. אך כיום רק 5-7% מבני הנוער חברים בארגוני נוער, ולכן טבעי שארגונים כאלה אינם יכולים להפוך לא למרכזים ולא למקורות לחינוך רוחני.

מה נותר? מתוך תחושה אינטואיטיבית של השפלה ההולכת וגוברת של הרוח, החברה מתחילה לדרוש ממוסדות החינוך את תחיית החינוך הרוחני. הורים מתחילים לחפש בתי ספר לילדיהם, שבהם הם מלמדים לא רק את יסודות המדע, אלא גם מנסים ליצור את היסודות הרוחניים של החיים, להנחיל בטוח ערכים מוסריים. בעיתונות מופיעים מאמרים הדורשים מוועדי הורים לפתוח קורסים, חוגים, מקצועות, קורסי בחירה, בהם יוכלו הילדים לקבל מושג על המעלות האנושיות הנצחיות, להצטרף לתרבות הרוחנית והמוסרית. כיוונים של תחייה רוחנית נפתחים במוסדות חינוך רבים. אוניברסיטאות בונות כנסיות וקפלות בתי ספר של יום ראשוןגיוס סטודנטים נמשך במוסדות הדת, ארגונים דתיים רבים מגייסים סטודנטים. התהליך מתפתח בכיוון הנכון, אך באופן ספונטני ובלתי נשלט, ולכן יש צורך לפתח מצע משותף, נקודת מבט משותפת על מנת להחזיר את בית הספר למסלול ההתפתחות הרוחני ממנו יצא פעם.

ההיסטוריה של התפתחות העמים, העמים והציביליזציות מוכיחה שההתגברות על מורכבות העולם והתפתחותו מתבצעת על בסיס רוחניות ואמונה. רצוי לשים לב לעובדה ש השלב הנוכחיהתפתחות החברה בקרב מדענים קיימת יחס מעורפל לאידיאל החינוכי ולתוכן של הנושא הרוחני והמוסרי. תלמידי בית הספר צריכים ליצור את אישיותו של הילד על פי עקרונות המוסר הנוצרי, לחנך את הדור הצעיר אהבה עמוקהלעמם, לתרבותם, למסירות לארץ המולדת, לקדם את היווצרות המקצועיות הגבוהה של הפרט ובכך למלא את האידיאל המודרני של החינוך במשמעות רוחנית ביותר.

פרקטיקת החינוך בבית הספר מוכיחה ששום מערכות פדגוגיות, שום הוראת מוסר לא יכולה להחליף מורה אישיעל תלמיד. גורל עתידה של אומה נקבע תמיד על פי חשיבותה של האינטליגנציה, המחזיקה בידיה את פיתוח החינוך, המדע והתרבות.

לא ידע מחנך, אלא אנשים

מורים, כחלק מנציגי השכבה העילית של החברה, לצד מדענים, רופאים, אמנים, יכולים לתרום לפריחה של האומה ולהעשיר את הרוחני והרוחני. חינוך מוסריתלמידי בית ספר. הדור השני צריך להאיץ את התהליכים האלה.

ככלל, הם לא מעלים ידע, אלא אנשים הנושאים את הידע הזה. מורה, איך יכול אדם מאוד רוחני לגדול רק כאשר ראשית מצבו משתנה מעמד חברתי(על החברה להבין את המשמעות יוצאת הדופן של שליחותו המקצועית של המורה – בניית קתדרלת נשמת הילד); שנית, תהליך של שיפור עצמי מכוון, שיטתי ושיטתי יהפוך הכרחי, חיוני תנאי חשובקיומו של מורה, הדבר יתרום לחשיפת הפוטנציאל הרוחני והמוסרי שלו כאדם, כאזרח וכאיש מקצוע.

דתיות ופטריוטיות הם מקורות החינוך העיקריים

בעשור האחרון, יותר ויותר אישים פוליטיים ותרבותיים, מורים, הורים, המנהלים את החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידים מבוגרים, פונים לנוצרים ערכים מוסרייםכיציב ביותר, אוניברסלי, שאינו כפוף לחיבור פוליטי ואידיאולוגי.

תקופת המעבר שעוברת החברה כיום, רפורמות עמוקות ומערכתיות בחינוך הביתי מהווה אתגר למחנכים חילוניים ורוחניים לחפש מושגים, דרכים וגישות, שיטות ואמצעים חדשים בפתרון בעיות מורכבות של בניית חברה אזרחית רוחנית ביותר. לכן, גיבוש עולמם הרוחני של ילדים ותלמידים צעירים, הרוחניות כאיכות המובילה של הפרט היא משימה גדולה ומורכבת, העומדת במרכז תשומת הלב של הקהילה הפדגוגית הכללית.

מחנכים מתקדמים שמים יותר ויותר את החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר במקום הראשון בחינוך. פעילויות המתבצעות במטרה להעלות את הדתיות והפטריוטיות בקרב ילדים הן המקורות העיקריים לחינוך רוחני מאז קייב רוס. לשרת את אלוהים ואת ארץ המולדת הם שני ערכים מוחלטים של העם הסלאבי.

פרדיגמה רוחנית ומוסרית

ניתן לראות את הצמיחה ההדרגתית של הידע התיאורטי במהלך המחצית השנייה של המאה ה-20 בדוגמאות של פרדיגמות ומושגים משתנים של חינוך, הכשרה וחינוך. פרדיגמה היא מודל, מערכת של עמדות תיאורטיות, מתודולוגיות ואקסיולוגיות, הנלקחת כמודל לפתרון בעיות מדעיות על ידי חברי חברה מדעית מסוימת. הפרדיגמה הרוחנית והמוסרית של החינוך קובעת שהמקור העיקרי להתפתחות האישיות הוא הרוחניות שלה, המבוססת על אינטראקציה של מורה ותלמידים, המבוססת על מערכת של ערכים נוצריים.

המטרה היא לשרת את אלוהים ואת ארץ המולדת. משימה זו בהוראה נקבעה על ידי המועצה הפדגוגית האינטרנטית הכל-רוסית כאחת המרכזיות שבהן. חינוך רוחני ומוסרי של תלמידי בית ספר הוא יצירת תנאים כאלה לחייו של ילד בהם יוכל להגיע לפסגות ההתפתחות שלו, לפסגות הרוחניות והמוסריות שלו, האינטלקט והחושים שלו, מצבו הפיזיוהישגים יצירתיים דרך אישור הערכים הנוצריים בחיים, דרך היכרות עם ערכי התרבות. הפרדיגמה הרוחנית והמוסרית של החינוך היא תהליך תכליתי, בעל אוריינטציה רוחנית של היווצרות עולם ערכים היררכי אצל ילד, הקובע את המטרה והמשמעות של קיומו.

העיקרון של בניית תהליך חינוכי מודרני

ניתוח של המורשת הפדגוגית מאפשר לנו לקבוע שהחינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר השתפר. GEF נותן הגדרה ברורה של העקרונות של בניית מודרני תהליך חינוכימבוסס על המודל הרוחני והמוסרי של החינוך:

• זיהוי עצמי לאומי של אדם;
• אחדות של סביבה חינוכית תרבותית, רוחנית ואינטלקטואלית;
• חינוך דתי;
• מתאם של המטרה הכללית עם המשימה של פיתוח הרוחניות של הילד;
• שילוב של נפש ואמונה.

עקרונות אלו מיושמים באמצעות מערכת של כללי התנהגות מוסרית, המאפשרת הן לתלמיד והן למורה בתהליך של אינטראקציה רוחנית ומוסרית להיות מודעים לוקטור. צמיחה אישיתולהרגיש את חשיבות האישיות שלו עבור אנשים אחרים.

התוכן של מודל חינוך זה מציב את מטרות החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר לשלוט בערכים הנצחיים, הנוצריים, הלאומיים, האזרחיים, הסביבתיים, האסתטיים, האינטלקטואליים של ההוויה. מנגנון התפקוד של הפרדיגמה הרוחנית והמוסרית של מורה מצטיין בתנאים מודרניים של ארגון ותפקוד התהליך החינוכי הוא אינטראקציה רוחנית ערכית-סמנטית בעלת אוריינטציית אישיות מוסרית ביותר בין המורה לתלמידים. הוראות אלו דורשות הצדקה נוספת, שתיצור מערכת של שיטות, טכניקות ואמצעים, סוגים וצורות. פעילות מקצועיתמורים ולבסוף יפתור את בעיות החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר.

המורה כדמות מפתח

דמות מפתח תהליכים מודרנייםמודרניזציה של מערכת החינוך הלאומית, ללא ספק, היא מורה. רמת התרבות המקצועית והאישית של מורה צריכה להבטיח את החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר ברמה הראויה. GEF כרוך בדרישות חדשות לתרבות המקצועית והאישית של המורה, ממליץ על שינויים משמעותיים במתודולוגיה, בתוכן, בטכנולוגיה של מתמשך השכלת מוריםולהתאים אותם למציאות החינוכית והתרבותית. עם זאת, הנושא המרכזי עדיין נותר כשירותו המקצועית והאישית של המורה לגבי איכות ארגון התהליך החינוכי במוסד חינוכי מודרני.

יְכוֹלֶת

כשרות נחשבת מדע פדגוגיכמושג של חינוך רוחני ומוסרי של תלמידי בית הספר, כמו גם היכולת של אישיות המורה לפעול במיומנות וביעילות לא רק בתנאים סטנדרטיים, אלא גם לפתור בעיות מקצועיות במצבים הדורשים גישה יצירתית.

ברוב המדינות, אינדיקטור ליישום המשימה המקצועית של המורה הוא כשירות כתופעה אינטגרלית חברתית-אישית-התנהגותית המשלבת מרכיבים מוטיבציוניים-ערכיים, קוגניטיביים ופעילות. משימות החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר כוללות מרכיבים מתודולוגיים, פסיכולוגיים ופדגוגיים, נושאים מיוחדים ומתודולוגיים. עם זאת, כולן נגזרות מיכולת השקפת עולמו, הן קובעות את וקטור הצמיחה האישית של המורה כאדם, אזרח ומקצועי.

מערך מיומנויות המפתח של השקפת עולם שנוצרו מיוצג בחייו של מורה על ידי חברה, כלכלית, רב-תרבותית, מידע ותקשורת, פוליטית ומשפטית, כמו גם מיומנות בתחום החיים האישיים.

אחד המושגים המרכזיים של הפדגוגיה הוא מושג האישיות. תורת האישיות - בסיס מתודולוגיכל מערכת פדגוגית. מורה מודרניחייבים להבין שגיבוש אישיותו של הילד נוגע לא רק לפיתוח מנהיגות תהליכים נפשיים, אבל קודם כל זה החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר. "תמונות על טוב ורע", המוצגות היום בפדגוגיה החילונית המודרנית, הן בעלות אופי יחסי; בדת הנוצרית אי אפשר להצדיק ולאסתטיקה את הרוע.

למדנות השקפת עולם

הלימוד האידיאולוגי של המורה מורכב מיצירת סגנון רוחני מיוחד של תקשורת ויחסים, ומשפיע על החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר. המהדורה החדשה של התקן החינוכי של המדינה הפדרלית נותנת תנופה למורה לשאוף להיות אדם רוחני ביותר, לטפח בעצמו מספר תכונות המאפיינות את עמדת חייו כדומיננטיות מתמדת של ערכים רוחניים על פני חומריים, בשאיפה לטוב ביותר, שאמור להיות בולט במיוחד בפעילותו המוסרית, התמקדות בפיתוח כוחותיו היצירתיים של היכולות הנוצריות, כישרון ערך מוסרי, כישרון מוסרי. , תרבות לאומית, הרחבת האפשרויות להבנת האושר.

חינוך רוחני ומוסרי של תלמידי בית הספר: אירועים

1. היווצרות המוסר, הרצון של הפרט לשלמות רוחנית (עמידה עקבית בסטנדרטים מוסריים בכל מצב בחיים).
2. שליטה בתוכן התרבות הרוחנית של העם (ידע מעמיק בתחום האמנות, המיתולוגיה, ספרות העולם והבית, למדנות רחבה, שיפוט ערכי עצמאי, כשירות בתחום תרבות לאומית, המרכיב הדתי שלו: איקונוגרפיה, תרבות המקדש, מוזיקת ​​קודש; עניין ב עולם פנימיאישיות, עניין בתורות פילוסופיות ודתיות).
3. היווצרות אזרחות, (ידע עמוק על ההיסטוריה והמסורות של בני עמו, משפחתו, חושים מפותחיםחובה ואחריות לארצם ולעמם, כבוד אזרחי וכו').

הדרך לפיתוח מיומנות מקצועית

הרעיון העיקרי של החינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר טמון בהרמוניה של מצב הנפש של המורה. יש להבין הרמוניה לא כהתפתחות של כל התכונות האנושיות לאותה רמה, אלא כסוג של שלמות שבה כל יכולת תופסת מקום מסוים בקשר לתפקידה בחיים.

הרמוניה של חייו של מורה מודרני

1. הרמוניה ביחסים עם אנשים אחרים, עם הסביבה החיצונית. זה מושג באמצעות ההבנה הנוצרית של אהבה - התייחסו לרעך כמו שהיית רוצה שיתייחסו אליו. בתחום האינטראקציה בין מורה לתלמיד, רמה זו מניחה את שוויון המקצועות ומאשרת ב חיי היום - יוםהערכה עצמית. ההתגלמות המעשית שלו היא מעשי הצדקה של המורה והתלמידים.
2. הרמוניה עם המצפון של האדם עצמו, מה שמבטיח את הנוחות הרוחנית הפנימית של הפרט. אם מורה מעריך את ההרמוניה הפנימית שלו, הוא בדיוק כשהוא כועס; אומר את האמת כשמועיל לרמות; עושה את עבודתו ביושר כאשר ניתן לעשות זאת אחרת.
3. הרמוניה עם המוחלט של הטוב היא לאהוב את הטוב ולהתנגד לרע. בפעילותו המקצועית של מורה כזה שולטות החסד, האנושיות, האמונה, התקווה, האהבה, האמפתיה, הרחמים והאופטימיות.

עקרונות החינוך הרוחני

ניסיון החינוך מראה שאי אפשר לארגן את חייו הרוחניים של אדם באמצעות פיתוח התפקודים הפסיכופיזיולוגיים שלו. אי אפשר להגיע לצמיחה רוחנית דרך התפתחות השכל בלבד, רק חופש או רגשות, למרות שהחיים הרוחניים מתווכים על ידי התפתחות המרכיבים הללו.

לאדם מטבעו יש נטייה לבנות שדה רוחני משלו, בלי קשר לאיזה עיניים הוא מסתכל על העולם – דרך עיניו של נוצרי או חומרני. מאפיין מהותי ברוחניות הוא שתמיד יש בה מיקוד מסוים – התמקדות באידיאל, המבוסס על אמונה בו.

אמונה היא צורך טבעי של נפש האדם, המהווה מקור למוטיבציה חיובית להתנהגות אנושית; הוא הבסיס לתהליך החינוך, הבסיס לאמונותיו של הפרט. שאלה מרכזיתעל מה שילד יכול וצריך להאמין בו, היכן לחפש תמיכה רוחנית. שלמות הפעילות החינוכית מבוססת על אינטראקציה בין אמונה וערכים, שאחדותם מוצגת בצורה משכנעת על ידי הפרקטיקה. חינוך ציבורי. ערכים מוקצים על ידי אדם בעיקר באמצעות אמונה, מכיוון שהיא שייכת לכלי הידע הרוחני.

מערכות ערכים

גידול הרוחניות של תלמידי בית הספר במסגרת גישה חילונית מחייב גיבוש מערכת ערכים כבסיס למשמעות. חיי אדם, שואפים לאידיאלים הנצחיים של טוב, אמת ויופי. אם חברה מורכבת מאנשים שחווים את ההרמוניה של הנשמה, אזי היא עצמה הופכת להיות מאוזנת, הרמונית, שכן באופן כללי המצב המוסרי של החברה נקבע מוֹרָלחבריה.

רק באמצעות ידיעה עצמית, המורה מבין את משמעותו שלו ובאמצעות שיפור עצמי מגיע לשיאים של כבוד האדם, התחדשות רוחנית, מגיע לאמונה אמיתית וחיים פעילים.

אתה צריך תמיד לזכור את האזהרה "הילדים שלך תמיד יחיו בשפע כשהם יקבלו ממך חינוך טובמסוגלים לייעל את המוסר וההתנהגות שלהם. לכן, אל תנסו להעשיר אותם, אלא תדאגו לגדלם כאדונים אדוקים של יצריהם, עשירים במעלות.