פיתוח מתודי בנושא חינוך אתנו-תרבותי בדאו. פיתוח "חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן"

אלנה סוקולובסקיה
פיתוח מתודולוגי בנושא חינוך אתנו-תרבותי במוסדות חינוך לגיל הרך

מבוא….…. …3

פרק 1. תיאוריה תרבות אתנית וסובלנות.... …. 4

פרק 2

סיכום…. …עשר

רשימת ספרות משומשת... אחד עשר

יישומים…. 12

מבוא

"ידידות, כבוד לאנשים בני לאומים שונים אינם עוברים בתורשה, בכל דור יש לגדל אותם שוב ושוב, וככל שמתחיל היווצרותן של תכונות אלו מוקדם יותר, כך הן יהפכו ליציבות יותר".

E. K. Suslova

רוסיה היא מדינה של תרבות גדולה, עשירה בהיסטוריה, מנהגים ומסורות של העמים המאכלסים אותה. הידידות בת מאות שנים של עמים היא הישג חשוב לכל הרוסים.

ילדות היא גילוי יומיומי של העולם. יש צורך שתגלית זו תהפוך, קודם כל, לידיעת אדם ומולדת, כדי שייכנסו למוחם וללבם של הילדים יופיו של אדם אמיתי, גדולתה ויופיה שאין שני לו.

כַּיוֹם חשיבות רבהבגידול הילדים הם רוכשים את הרעיונות של הכנסת הילד לתרבות, לערכים לאומיים ואוניברסליים, להעשיר את עולמו הרוחני. לכן השאלה הופכת רלוונטית אתנו תרבותיגידול ילדים גדולים יותר גיל הגן.

היווצרות בעיה אתנו תרבותיומודעות סובלנית, חינוך מוסרי-פטריוטי של ילדים בגיל הרך הופך לאחד הרלוונטיים ביותר. אי אפשר להיות פטריוט בלי להרגיש קשר אישי עם המולדת, בלי לדעת איך אבותינו, האבות והסבים שלנו אהבו והוקירו אותה. תחושת המולדת אצל ילד מתחילה באהבה לאנשים הקרובים ביותר - אבא, אמא, סבתא, סבא. והבית שלו, החצר שבה הוא טייל יותר מפעם אחת, והנוף הנשקף מחלונות הדירות, והגן, שבו הוא זוכה לשמחת תקשורת עם בני גילו, ו טבע יליד- כל זה הוא המולדת. כמה גילויים מגלה ילד כל יום. ידע היסטורי חשוב מאוד לחינוך של רגשות פטריוטיים. ידע בהיסטוריה הכרחי להיווצרות העמדה האזרחית של אדם צומח, חינוך של אהבה ל "קָטָן"מולדת ומולדת, גאווה באנשים שרוסיה מפורסמת בעבודתם וכישרונותיהם, רגשות שייכות לעבר, ההווה והעתיד של עמנו.

יַעַד: טופס בילדים בגיל הגן תרבות אתניתבאמצעות רגשות פטריוטיים ויחס סובלני כלפי בני עמים אחרים החיים בשטחה של ארץ מולדת קטנה.

משימות:

1. לתת לגיל הרך מושג על העמים החיים בעיר ועל התרבות שהם מייצגים.

2. לעורר עניין בחייהם של בני לאומים שונים ועמים ילידים בסחלין, חייהם, אורח חייהם, תרבותם, שפתם, מסורותיהם.

3. יצירת במוסד החינוכי לגיל הרך של תנאים לרכישת ניסיון באמצעות היכרות עם תרבות, מסורות עמים שונים.

4. חינוך של אהבה וכבוד למולדתם, לאומה, תרבות אתניתויחס סובלני כלפי נציגי לאומים אחרים.

פרק 1. תיאוריה תרבות אתנית וסובלנות

אהבת המולדת מתחילה באהבה למולדת הקטנה של האדם - המקום שבו נולד אדם. בקשר הזה ערך רביש היכרות של ילדים בגיל הרך עם ההיסטוריה, התרבות של עיר הולדתם, אזור. בהיכרות עם עיר הולדתו, מראותיה, הילד לומד לממש את עצמו חי בפרק זמן מסוים, בפרק זמן מסוים אתנו תרבותיתנאים ובו בזמן להצטרף לעושר התרבות הלאומית והעולמית. לומד על המוזרויות של האזור שבו הוא חי, הילד מבין את עצמו אחראי לשימור הטבע, יש תחושת גאווה שלו, ארץ מולדת קטנה כל כך, שהיא חלק ממולדת אחת ענקית.

לגיל הגן יש חשיבות מהותית לגיבוש החברתי של הפרט בכללותו ולחינוך סובלנות אתנית, מאחר שמצד אחד הילד סובלני בתחילה, ומצד שני כן שלבים מוקדמיםבסיס איתן מונח לדעות קדומות וסכסוכים אתניים וגזעיים עתידיים.

אתנו תרבותיחינוך הוא תהליך שבו המטרות, היעדים, התוכן, טכנולוגיות החינוך מתמקדים בפיתוח וסוציאליזציה של הפרט כנושא. אתנווכאזרח של המדינה הרוסית הרב-לאומית.

מַטָרָה אתנו תרבותיחינוך ילדות מוקדם הוא:

היכרות לילדים עם התרבות של בני עמם;

פיתוח התודעה הלאומית;

חינוך ליחס ידידותי כלפי נציגי קבוצות אתניות שונות;

פיתוח עניין בר קיימא בידע ובקבלה של ערכים לאומיים תרבותיים אחרים.

אתנו תרבותימודעות היא לא רק רעיון של ההיסטוריה והתרבות של אומות ולאומים אחרים, היא הכרה מגוון אתנו-תרבותי הנורמהמותנה בטבעו של הקיום האנושי. גיל הגן, כידוע, מאופיין בכניסה אינטנסיבית לעולם החברתי, היווצרות של הגשות ראשוניותעל עצמו ועל החברה, רגישות וסקרנות.

בהתחשב בכך, אנו יכולים להסיק על הסיכויים הטובים והרלוונטיות של היווצרות ילדים בגיל הגן מודעות אתנו-תרבותית.

התפתחות חברתית היא תוצאה של תהליך "צמיחות"ילד לתוך תרבות (L. S. Vygotsky, התפתחות תרבותית אמיתית ויצירה תרבותית (V.T. Kudryavtsev). לכן, תהליך השליטה בחוויה חברתית על ידי ילד בגיל הגן הבוגר הוא תופעה רב מימדית, דינמית ואיכותית. מוּזָר, נפרש בשלושה עיקריים אזורים: פעילויות, תקשורת, מודעות עצמית. בעבודותיהם של V. V. Davydov, A. V. Zaporozhets, מצוין הרעיון כי היווצרות האישיות בגיל הגן קשורה בעיקר להתפתחות האינטנסיבית דִמיוֹןכבסיס ליצירתיות בתהליך ההכרה אגדות עםשהפוטנציאל שלו לא מנוצל כרגע חינוכיתתהליך של מוסדות לגיל הרך. הם מפתחים עניין באנשים מבני עמם ובלאומים אחרים על ידי מסרים קבועים על חייהם, עבודתם ואמנותם. העשרה שיטתית של ילדים בידע על אנשים בני לאומים שונים, חינוך ליחס מתאים כלפיהם הופכים את המשחק לתחום "אמיתי קשרים חברתיים» (ד.ב. אלקונין).

פרק 2

תנאי חשוב להצלחת הפעילות שלנו הוא הפונקציות הראשוניות של האינדיקטורים אתנו תרבותיופיתוח סובלנות אצל ילדים. בהקשר זה, היווצרות מיומנויות להצלחה התפתחות חברתיתדרך הפעילויות העיקריות הבאות יֶלֶד:

הצלחה בגיבוש אתנו תרבותיהמודעות תלויה בצורות ו שיטותהכשרה וחינוך. בבחירת צורות ארגון של תהליך זה, יש להעדיף כאלו שהן רב-תכליתיות באופיים, התורמות לפיתוח פעילות קוגניטיבית ומיומנויות מימוש עצמי אצל ילדים, ומשתלבות באופן אורגני בתהליך החינוכי המודרני. לטפסים אלו לְסַפֵּר: 1. ישיר פעילויות חינוכיות. 2. פעילות משותפת של מבוגר וילד. 3. פעילות עצמאית של הילד.

ביליתי עם ילדים: לדבר על מגוון אתנו-תרבותי; בצורה ישירה- חינוכיתפעילות חשיבה "כוכב לכת צבעוני"עם שיעורי בית, gcd fantasy "כדור הארץ הוא שלנו בית משותף» , למדו משחקים לאומיים, בדקו תמונות - תמונותלאומים שונים; למד את ההרכב הלאומי של הדורות הקודמים שחיו בסחלין, צייר את עץ החיים, קרא את האגדות של אלנה נמקונובה "סיפורים מעל הנהר"; ו.מ. סנגי; ר"ד אגמינה "פילגש היער"ואחרים יחד עם ההורים הציגו מגוון לאום: תרבות יפנית וקוריאנית, תרבות אוקראינית, תרבות מולדובה, תרבות אלטאי, תרבות רוסית. עיצוב ספרי תינוקות « מדינות שונות» , צופה בסרט הגמר "ילדי עמים שונים". גם בעבודה שלנו על אתנו תרבותיאנחנו מחנכים להדליק:

מחזורי חוגים משולבים, כולל סוגים שונים של ילדים מאורגנים פעילויות: קוגניטיבי, אמנותי - צִיוּרִי, מחזמר, משחק וכו' - על בסיס תוכן בודד.

פעילות משחק, מערכת שימוש במשחקים ותרגילים לפיתוח רגשות חברתיים, וכן פיתוח וגיבוש נורמות התנהגות חברתיות בחברה באמצעות משחקי תפקידים, פעילויות תיאטרוניות, משחקים דידקטיים, ניידים, מוזיקליים.

שיחות. נראה שחשוב להשתמש בשיחות לא רק בתור מילולית שיטהלמידה במהלך צמתים, אבל גם צורה עצמאיתלעבוד עם ילדים. תוֹכֶן שיחות אינפורמטיביותניתן לבנות עליו בָּסִיס:

חיי הילדים במשפחה (לימוד שירים, פתגמים, אמרות על המשפחה).

תצפיות (טיולים, פנאי, בידור)

עבודה חינוכית(פעילות דיבור יצירתית, כתיבת סיפורים ואגדות על המשפחה)

לעצב ו פעילות מחקרית, לא רק מורי הקבוצה, אלא גם הורים יחד עם הילדים בהתאם לשבועות נושאים.

צפיות בווידאו - אפשרו לילדים ליצור ויז'ואל דינמי תמונותמהחיים והפעילויות של עמים שונים, להרחיב את האופקים שלהם - ילדים מקבלים רעיונות על אותם אירועים, תופעות, חפצים, כלומר על עובדות היסטוריות, על החיים והארכיטקטורה של העמים החיים בחלקים שונים של רוסיה, בפרט בסחלין, על עבודתם של מבוגרים בעיר הולדתם, באזור, ארצם וכו'.

בידור וחגים עם אתנו תרבותיונושאי מדינה. הם נותנים לילדים מטען רגשי אדיר, וזה מחדד את ההתבוננות והתפיסה, מעשיר את החוויה החושית, וכתוצאה מכך, יוצר עניין אמיתיל תופעות אתנו-תרבותיות.

קונצרטים פולקלור ומופעי תיאטרון. בקונצרט ובפעילויות התיאטרליות משתקפים החיים, האמנות והתרבות של עמי האזור, רוסיה, הספציפיות שלהם.

הליכות יעד, טיולים. בטיולים, המורה יכול להזמין ילדים לבדוק סימנים עממיים, לפתור חידות, למצוא אישור לאמירה, להתמקד באקלים, תופעות טבע הגלומות בסחלין.

טיולים, ביקורים בתערוכות, מוזיאונים ואתרי תרבות תורמים לא רק להרחבת הידע על הסביבה המקומית, אלא גם לרכישת מידע חדש על המציאות של עולמות אתניים אחרים, על המוזרויות של אורח החיים והתרבות של עמים.

אינטראקציה בין המשפחה לגיל הרך חינוכיתמוסדות בהתהוות אתנו תרבותיוכשירות סובלנית אצל ילדים בגיל הרך מתבצעת גם בעקרון האחדות של תיאום המאמצים של מוסדות חינוך לגיל הרך, המשפחות והציבור, או, בגרסה אחרת, העיקרון פעילויות משותפותמחנכים, ארגונים ציבוריים ומשפחות לגידול הדורות הצעירים, המחייב שכל האנשים, הארגונים, המוסדות הציבוריים העוסקים בחינוך יפעלו יחד, יציגו דרישות מוסכמות לתלמידים, ילכו יד ביד, יעזרו זה לזה, משלימים ויחזקו את החינוך הפדגוגי. פְּגִיעָה.

אנו מנצלים את הפוטנציאל של המשפחה דרך:

שיתוף הורים ב פעילויות חינוכיות;

השתתפות הורים בתערוכות של אמנות משפחתית;

מכשירים להצגת נדירים לאומיים, מסורות משפחתיות;

לספק להורים אלבום עם תמונות, כלי בית ואמנותנשמר במשפחה להדגמה בתערוכות נושאיות ב גן ילדים;

עריכת טיולים וטיולים משותפים;

השתתפות ההורים בכל החגים ובידור עם נושא אתנו-תרבותי.

השתתפות משותפת כזו עוזרת לאחד את המשפחה ולמלא את שעות הפנאי שלה בתכנים חדשים. יצירת תנאים נוחים לפעילות יצירתית משותפת, שילוב של פרט ו יצירתיות קולקטיביתילדים והורים תורמים לאחדות של מורים, הורים וילדים, אשר בתורה יוצרת יחס חיובי זה כלפי זה. הורים הפכו למשתתפים פעילים בתהליך הפדגוגי. יצירתיות משותפת של ילדים, הורים ומורים. במוסד שלנו כל הורה מקבל הזדמנות להכיר, לראות ולהשתתף בתהליך גידול הילדים באמצעות פעילויות משותפות. (חגים, בידור, מפגשים ותערוכות) .

כך דֶרֶך, כתוצאה מהיווצרות בילדים בגיל הגן תרבות אתניתניתן לעשות יחס סובלני כלפי אנשים בני עמים אחרים החיים בשטחה של ארץ מולדת קטנה סיכום:

היכרות של ילדים בגיל הגן עם ההיסטוריה של ארץ הולדתם היא בעיה פדגוגית חשובה ודחופה. דרכו מתפתח תהליכים קוגניטיביים, דִמיוֹן, היווצרות תחושת גאווה בארצם. גידולו של אזרח מתרחש גם כאשר אנו מציגים לילד את אמנות המדינה, אמנות עממית, כאשר אנו מדברים על אנשים שפארו את מולדתנו.

יש צורך שילד בגיל הגן יגבש בהדרגה את הרעיון שהעושר והערך העיקריים הם אדם.

יוצר תרבות אתניתוסובלנות בקרב ילדים בגיל הרך, אנו מתמקדים בהיכרותם עם היופי והטוב, ברצון לראות את הייחודיות של תרבותם, הטבע, להשתתף בשימורם ובהשבחתם.

אֶמְצָעִיהיכרות של ילדים בגיל הרך עם עיר הולדתם לארגון מוסדות לגיל הרך בשיתוף פעולה חינוך ומשפחהיחד עם ילדים והורים. יש צורך ליצור מערכת עבודה כזו של מורים והורים, שתאפשר לערב את ההורים באופן שיטתי ופעיל חינוך פטריוטיילדים, ובמקביל לשפר את רמת הידע והמיומנויות הפדגוגיות של ההורים.

רשימת ספרות משומשת

1. וולקוב נ.ג. אתנופדגוגיה. פרוק. עבור הרבעה. ממוצע וגבוה יותר פד. ספר לימוד מפעלים. - מ.: מרכז הוצאה לאור "אֲקָדֶמִיָה", 1999. - 168 עמ'.

2. אילצ'נקו. ל' פדגוגיה לרב תרבותיות וסובלנות / חינוך לגיל הרך, 2004. - מס' 8. - עמ' 20 - 22.

3. Kozlova S. A. Preschool פֵּדָגוֹגִיָה: ספר לימוד לתלמידים. ממוצע פרופ. ספר לימוד מוסדות. - מ.: מרכז הוצאה לאור "אֲקָדֶמִיָה", 2007. - 416 עמ'.

4. אַרְגַז כֵּלִים « חינוך אתני בגן ארגונים חינוכיים » Pavlova M. K., Lanina E. V.

5. אתנולוגיה / אד.. Miskova E.V., Mekhedova N.L., Pimenova V.V.: ספר לימוד. - מ.: פרויקט אקדמי; בית הוצאה לאור "תַרְבּוּת", 2005. - 624 עמ'.

טטיאנה טרשצ'בה
התפתחות אתנו-תרבותית של ילדים בגיל הרך

רוסיה המודרנית חווה משבר בחינוך הדור הצעיר. חינוך יְלָדִיםברוח ובחומר של התרבות הלאומית המסורתית, שיקום מערכת הירושה מסורות עממיותהיא אחת הדרכים להתגבר על מצבי משבר. זו הייתה הסיבה לבחירת נושא המאמר שלי.

אתנו תרבותיחינוך הוא תהליך בו מתמקדים המטרות, היעדים, התכנים, הטכנולוגיות של החינוך התפתחותוסוציאליזציה של הפרט כסובייקט אתנווכאזרח של המדינה הרוסית הרב-לאומית.

מַטָרָה חינוך אתנו-תרבותי בגיל הגן הוא:

שִׁתוּף יְלָדִיםלתרבות בני עמם;

- התפתחותזהות לאומית;

חינוך ליחס ידידותי כלפי נציגי קבוצות אתניות שונות;

- התפתחותעניין בר קיימא בידע ובקבלה של ערכים לאומיים תרבותיים אחרים.

אתנו תרבותייכולת היא לא רק רעיון של ההיסטוריה והתרבות של אומות ולאומים אחרים, היא הכרה מגוון אתנו-תרבותי. גיל הגןמאופיין בכניסה אינטנסיבית לעולם החברתי, היווצרות של יְלָדִיםרעיונות ראשוניים על עצמך ועל החברה, רגישות וסקרנות. לכן, תקופה זו מאוד נוחה להיווצרות מודעות אתנו-תרבותית. לכן, למרכיבים העיקריים של היווצרות אתנו תרבותיהיכולת היא ליצור תנאים ל:

הוליסטית התפתחותאישיותו של הילד דרך היכרות עם המסורתי תרבות עממית;

חינוך וכבוד לתרבות של תקשורת בין-אתנית, סובלנות, יכולת אינטראקציה עם העולם החיצון, כמו גם יצירת תנאים פדגוגיים להיווצרות כישורים אתנו-תרבותיים בילדים בגיל הרך.

אחד ההיבטים הפדגוגיים החשובים של הגיבוש יכולת אתנו-תרבותית של ילדים בגיל הגןהיא מעורבות פעילה של ההורים בפעילות זו. מטרת האינטראקציה הזו עם משפחות היא לערב את ההורים אתנו תרבותיתהליך חינוכי, כולל חינוך גופני, רגשי, רוחני ומוסרי יְלָדִיםמבוסס על מסורות התרבות העממית. יוצר יכולת אתנו-תרבותית של ילדים בגיל הגן, עלינו להתמקד בהיכרותם עם היופי והטוב, ברצון לראות את הייחודיות של תרבותם, הטבע, להשתתף בשימורם ובהשבחתם. הרי איך הילדים שלנו, בני הדור החדש, יגדלו - הכל תלוי בנו.

מ ילדות מוקדמתהילד צריך תמונות, צלילים, צבעים. כל זה עשיר באמנות עממית ובחיים של העם הרוסי. אגדות, חידות, אמרות, פתגמים - הם אוצר של ממש חוכמה עממית. שיר, מוזיקה, ריקודים מעבירים הרמוניה של צלילים, מנגינה, קצב של תנועות, שבהן מתבטאות תכונות האופי של האנשים. הצטרפות לאמנות העממית של קבוצות אתניות שונות, ילדים ילדים בגיל הגןלא רק להטמיע את ההיסטוריה, המסורות, התרבות של העמים, אלא שפעילות זו תורמת למצליחנים פיתוח ילדים בגיל הגןתהליכים פסיכולוגיים בסיסיים (זיכרון, קשב, חשיבה, רגשות, מיומנויות תקשורת, פעילות קוגניטיבית). פולק רוסי יצירה: אגדות, משחקים, שירים היוו את הבסיס גןהחינוך של הגן שלנו, הקבוצה שלנו. תשומת לב רבה מוקדשת לסוגים הבאים עֲבוֹדָה:

חקר אגדות, אמרות, שירים לילדים, פתגמים;

היכרות עם צעצועים ומשחקים עממיים רוסיים;

יצירה "צריף רוסי" (מיני משחקים של המוזיאון בגן).

הדבר הראשון שאנו מתחילים להכיר לילדים הוא, כמובן, רוסית חרוזים עממיים, עלים, שירים שאנו משתמשים בהם במהלך רגעי משטרלשטוף, להתלבש לטיול, להתעורר, אוכל ארוחת צהריים: "בסדר בסדר", "משוך - לגימות", "הדייסה התבשלה".

העם הרוסי קורא לפתגמים ולפתגמים מילים מכונפות, עמי המזרח - פנינה שרוטה על חוט. שׁוֹנִים אמירות עממיותופתגמים משמשים לעתים קרובות בשניהם במיוחד פעילויות מאורגנותכמו גם במהלך היום. יחד עם זאת, תשומת הלב מופנית לכך שלכל עם יש פתגמים ואמירות משלו, נניח על עבודה, אך הם דומים מאוד במשמעותם. בְּ טטרים: "בלי עבודה לא תתפוס ארנבת", "תגיד פחות, תעשה יותר"הרוסים - "אי אפשר להוציא דג מהבריכה בלי עבודה", "כי זמן - שעת כיף".

בקבוצות הצעירות יש חניכה ילדים לצעצוע העממי(פירמידה, מטריושקה, כסאות גלגלים, כסאות נדנדה, צעצוע כיף וכו'). מ גיל לגילמשימות הביטוי בהעברת פעולות משחק בשילוב עם המילה, שיטות של פעולות אינדיקטיביות בצעצועים עממיים חכמים הופכות מסובכות יותר - הן כבר לא דורשות רק סקרנות, אלא גם כושר המצאה. באותו גילילדים מעורבים במשחקים. משחקים מעלים תחושה של תקשורת אחווה, אחווה.

הגן מחזיק באופן מסורתי אנשים חגים: Carols, Maslenitsa ואחרים. ילדים פוגשים את כריסטיאן חגים: חג המולד וחג הפסחא. יְלָדִים גיל הגןחשוב לא רק לראות ולהבין את הנושא, אלא לראות אותו בפעולה. עדיף אפילו לקחת חלק בפעולה הזו. במיני מוזיאון שנוצר בגן הילדים "צריף רוסי"הדגימו תלבושות לאומיות מסורתיות של עמי אזור הוולגה, כלי בית, לילדים יש הזדמנות לבוא במגע עם כלים עתיקים, לשקול בגדים רקומים, תכשיטים. המורה נותן מושגים של מילים עממיות קדומות שאינן בשימוש בשפה המודרנית, תוך הסבר על משמעותן. (ברזל יצוק, מלקח, גלגל מסתובב, מנורת נפט, רסיס וכו')בְּ "צריף רוסי"ילדים מתחילים ללמוד את ההיסטוריה של האנשים שלהם.

חוכמה עתיקה מזכירה לָנוּ: "אדם שאינו יודע את עברו אינו יודע דבר". יש להביא להכרה יְלָדִיםשהם נשאים של תרבות עממית, לחנך יְלָדִיםבמסורות לאומיות. אחרי הכל, חינוך יְלָדִיםבמסורות לאומיות יש השפעה חיובית על הרוחני והאסתטי התפתחות הילד. שימוש פרודוקטיבי בניסיון מתקדם חינוך אתנו-תרבותי של ילדיםכרוך לא רק בהשאלת רעיונות והתפתחויות מעשיות, אלא גם בהמשך התפתחותבהקשר הטרנדים הנוכחיים חינוך: הומניזציה, פעילות תהליך הלמידה, רוחנית, מוסרית ואישית התפתחות, התפתחותרגשות פטריוטיים, טיפוח תרבות של תקשורת בין-אתנית.

פרסומים קשורים:

פיתוח תשומת הלב של ילדים בגיל הרךפעילות קוגניטיבית טמונה בהכרת העולם מסביב, בתפיסתו, בהבנתו, בשינון, לשם כך יש צורך להתפתח.

גיבוש ופיתוח יכולות מתמטיות, פיתוח חשיבה לוגית בילדים בגיל הרךהתפתחות המדע והטכנולוגיה, המחשוב הכללי קובעים את התפקיד ההולך וגדל של ההכשרה המתמטית של הדור הצעיר. מתמטיקה.

רלוונטיות מערכת מודרניתחינוך לגיל הרך ותכניו בהקשר של יישום GEF DO צריכים להיות קרובים ככל האפשר.

התפתחות קוגניטיבית של ילדים בגיל הרךבגיל גן צעיר יותר, הקוגניציה מתחילה בתפיסה ישירה של אובייקטים ותופעות של העולם הסובב. ילד למראה.

ארגון: גן MBDOU מס' 244

מיקום: הרפובליקה של בשקורטוסטאן, אופה

התפתחותו של ילד מגיל צעיר בלתי אפשרית ללא חינוך מוסרי, פטריוטי ואתנו-תרבותי, שמתחיל בהקניית אהבה למולדת קטנה ( משפחה ילידית, גן ילדים, עיר, אזור), מניח את היסודות הנפשיים להתפתחות מקיפה של הפרט והאזרח העתידי.

עם שאינו מכיר את ההיסטוריה והתרבות של אבותיו נידון להתנוונות רוחנית. האמת הזו, המוכרת לנו היטב, מהדהדת היום כוח חדש. לכן אנו מציינים את הצורך הדחוף להבין את יסודות התרבות העממית המסורתית, את הניסיון בן אלף השנים בפיתוח המרחב התרבותי, את המנגנונים להעברתו לדורות הבאים והחייאת האופי הלאומי.

מטרת החינוך האתנו-תרבותי היא התפתחות רוחנית ומוסרית של ילדים, התעוררות הרצון למצוינות באמצעות הכרת ערכי התרבות הלאומית, אשר ב החוויה הזאתעובר את האוריינטציה האתנו-תרבותית של החינוך. בעבודתנו, הערכים הרוחניים והמוסריים של תרבות הקומי המסורתית עומדים בבסיס התהליך הפדגוגי והפעילות האמנותית והיצירתית של ילדים, התורמים לחשיפת ופיתוח הפוטנציאל היצירתי של אישיותו של הילד. בנוסף, פעילות אתנו-אמנותית היא מכשיר של טיפול חברתי המתקן פסיכו-רגשי ו התפתחות אישיתילד, עוזר לו לאבד פחדים, תסביכים.

הרעיון של חינוך לפטריוטיות ואזרחות, לרכוש עוד ועוד חשיבות ציבוריתהופך למשימה בעלת חשיבות לאומית. לפני מוסדות החינוך לגיל הרך, המדינה מכניסה את המרב משימות חשובותגיבוש מהילדות המוקדמת של התרבות הבסיסית של הפרט: יסודות האזרחות, אהבת המולדת, כבוד למורשת ההיסטורית והתרבותית שלה; כבוד לזקנים ועמיתים, לתרבות ולמסורות של עמים אחרים.

החינוך האתנו-תרבותי של הדור הצעיר נקבע על ידי שינויים חברתיים-פוליטיים ורוחניים שהפכו את המשימה המייצבת של החינוך האתנו-תרבותי בפיתוח עתידה של רוסיה ברורה מאליה. פעילות פדגוגיתמוסד חינוכי לגיל הרך כיום צריך להיות מכוון לשיפור החינוכי תהליך חינוכיושימוש בגישות חדשות לגידול וחינוך ילדים, כמו גם עדכון תכני החינוך לגיל הרך המבוסס על מערכת רוחנית ו ערכים מוסרייםואידיאלים של אנשי קומי והכנסת הכי הרבה צורות יעילותושיטות עבודה עם משפחות התלמידים.

במשך התקופה האחרונה, במספר מסמכים משפטיים של הרמות הפדרליות והאזוריות, נקבעו קווים מנחים וכיוונים לחינוך אתנו-תרבותי ומוסרי-פטריוטי של הדור הצעיר, בפרט:

סעיף 3 חוק פדרלימס' 273-FZ "על החינוך ב הפדרציה הרוסית" מדגיש כאחד מעקרונות מדיניות המדינה "אחדות המרחב החינוכי בשטח הפדרציה הרוסית, הגנה ופיתוח של מאפיינים אתנו-תרבותיים ומסורות של עמי הפדרציה הרוסית במדינה רב לאומית".

הרעיון של חינוך אתנו-תרבותי בפדרציה הרוסית מבוסס על "דוקטרינת החינוך הלאומית בפדרציה הרוסית", המציינת את עדיפות החינוך ב. מדיניות ציבורית, נקבעים האסטרטגיה והכיוונים לפיתוח מערכת החינוך ברוסיה לתקופה עד 2025. תפיסה זו נועדה להבטיח את הזכויות והחירויות החוקתיות של אזרחי רוסיה בתחום השימור והפיתוח של המורשת הלאומית והתרבותית של כל עם בארצנו. התפיסה התבססה על יצירותיהם של מורים מצטיינים: P. P. Blonsky, V. I. Vodovozov, K. D. Ushinsky, P. F. Kapterev, S. T. Shatsky ואחרים. יישום הקונספט נועד להתגבר על המשבר הרוחני והמוסרי של החברה הרוסית המודרנית; חינוך פטריוטי של אזרחי רוסיה המבוסס על מיטב המסורות של התרבות הרב-לאומית שלנו; תחיה ופיתוח של המסורות הלאומיות והתרבותיות המקוריות של עמי רוסיה במרחב תרבותי וחינוכי פדרלי אחד.

הכיוון העיקרי של יישום תוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2016-2020" הוא "גישות ממוקדות תוכנית ומערכתיות-משפטיות לחינוך פטריוטי מיושמות בהקשר של המעבר שהוקם באופן אובייקטיבי של הקהילה העולמית למרחב המידע העולמי, נטיעות תרבות ההמונים, הסביבה הקוסמופוליטית של האינטרנט, הפסאודו-מציאות הווירטואלית של יצירת מיתוסים חברתיים, מממשת את הצורך לשמר ולפתח בחברה הרוסית את הערכים התרבותיים והייחודיים שנקבעו היסטורית, את המסורות הרוחניות של המדינה ובעיקר את הערכים. של פטריוטיות.

התקן החינוכי של המדינה הפדרלית לחינוך לגיל הרך, שאומץ בשנת 2013, קובע כי פעילויות חינוכיות עם ילדים בגיל הרך מאורגנות באמצעות סוגים שונים של פעילויות ילדים בחמישה תחומים חינוכיים. התוכן של חמשת תחומי החינוך והמטלות החינוכיות נקבעים על ידי הראשי תכנית חינוכיתחינוך לגיל הרך בסכום של 60% מחלק החובה ו-40% מהחלק שיוצרים המשתתפים יחסי חינוך. התוכן האתנו-תרבותי של החינוך משולב בחמישה תחומים חינוכיים, ומשימות חינוכיות ספציפיות להוראת ילדים את שפת הקומי, ההיסטוריה המקומית, ההיסטוריה והמסורות של אנשי הקומי, תוכניות הסופר מיושמות במונחים של תוכן החינוך לגיל הרך, שנוצרו על ידי משתתפים ביחסים חינוכיים.

אחד העקרונות של תקני החינוך של המדינה הפדרלית לחינוך קובע:

הכנסת ילדים לנורמות חברתיות-תרבותיות, מסורות של המשפחה, החברה והמדינה;

התחשבנות במצב האתנו-תרבותי של התפתחות הילדים.

אחת המשימות אליהן מכוון התקן היא: שילוב הכשרה וחינוך לתהליך חינוכי הוליסטי המבוסס על ערכים רוחניים, מוסריים וחברתיים-תרבותיים וכללי ונורמות התנהגות המקובלים בחברה לטובת אדם, משפחה. , החברה.

היעד הסופי בשלב סיום החינוך לגיל הרך הוא: החזקה של הילד בידע ראשוני על עצמו, על טבעי ועל עולם חברתיאיפה שהוא חי.

לפיכך, ה-FSES DO מגדיר תהליכים חינוכיים מאוחדים של חינוך לגיל הרך, המתמקדים בגיבוש של אזרח שאוהב את עמו, ארצו, מולדתו, הסובלן לתרבות, למסורות ולמנהגים של עמים אחרים. חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן צריך להתבסס על מגוון שלם של תהליכים:

היכרות לילדים עם השפה, הספרות וההיסטוריה של החברה האתנית שלהם, תוך התמקדות בשימור תרבויות לאומיות;

· הכללה הרמונית של תהליך העברת המורשת האתנו-תרבותית, הערכים האוניברסליים, התרבותיים והמוסריים לדור החדש;

· היווצרות תרבות של יחסים בין-אתניים, הרמוניזציה של יחסים בין-אתניים במטרופולין רב-אתני ורב-תרבותי.

כלומר, חשוב להקפיד על אוריינטציה רחבה של התוכן של חינוכי ו תהליך חינוכילהכיר לילדים את ההיסטוריה והתרבות של ארץ מולדתם, העולם הטבעי, החברתי ומעשה ידי אדם המקיף את הילד, לחנך אישיות הרמונית הוליסטית.

לפיכך, התוכן של הפרויקט להתפתחות חברתית ואישית של ילדים בגיל הרך נבנה בהתאם לתקן החינוך של המדינה הפדרלית ומשקף את הכיוונים העיקריים להכרת ילדים להיבטים שונים של התרבות החברתית הכלולים בהקשר של פטריוטי, מוסרי, בינלאומי. , השכלה משפטית.

סוג פרויקט:חברתי, מוכוון פרקטיקה, לטווח ארוך.

מטרת הפרויקט:שיטתיות של עבודה חינוכית על חינוך רגשות אמנותיים ואסתטיים של תרבות ארץ המולדת; הגברת הכשירות של מורים והורים בתחום החינוך והחינוך האתנו-תרבותי בתהליך של חינוך רב-תרבותי ואתנו-תרבותי של ילדים במוסדות חינוך לגיל הרך.

משימות:

1. להכיר לילדים את העבר וההווה ההיסטורי והתרבותי של בני הבשקיר.

2. לקדם את הכרת הילדים עם ערכי היסוד של התרבות הלאומית והאזורית, היווצרות רוחנית ו תכונות מוסריות, עניין ואהבה לארץ המולדת.

3. להיצמד לתרבות האסתטית, לטפח את תחושת היופי באמצעות סוגים שונים של פעילויות אמנותיות ויצירתיות (דקורטיביות ויישומיות, חזותיות, מוזיקליות, אמנותיות ודיבור ופעילויות תיאטרוניות וכו')

4. לחנך לגישה והתנהגות אתנית-סובלנית חיובית של אישיותו של ילד בגיל הרך בסביבה רב-תרבותית. סביבה חינוכיתמוסד לגיל הרך.

5. ליצור תנאים להיווצרות של הוליסטי מרחב אתנו-תרבותיחינוך וחינוך לאומי-פטריוטי ואמנותי-אסתטי בחינוך הגן, המבוסס על אינטראקציה בין מקצועות החינוך העיקריים: מורה - תלמידים - משפחה.

6. ליצור שותפויות עם אדונים ונושאים של תרבויות לאומיות רוסיות ובשקיריות, לשפר תרבות פדגוגיתהורים.

7. לספק תמיכה מתודולוגית ודידקטית יעילה לחינוך אתנו-תרבותי ולחינוך במוסדות חינוך לגיל הרך.

מועדים: 3 שנים (אמצע - קבוצות הכנה).

משתתפי הפרויקט:ילדים, הורים לתלמידים, צוות הוראה של MBDOU "גן ילדים מס' 244", מוזיאון היער הלאומי.

השערה: שימושפעילויות אמנותיות ויצירתיות, שיטת הפרויקטים והשותפויות עם נושאי הסביבה החברתית-תרבותית, מהוות אמצעי יעיל לארגון מרחב אתנו-תרבותי הוליסטי במוסד חינוכי לגיל הרך וחינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הרך.

גישות מושגיות

יישום המטרות והיעדים שנקבעו כרוך תשומת - לב מיוחדתלבחירה צורות פדגוגיותוהאמצעים ליישומם. חיפוש פדגוגי מודרני וטכנולוגיות חדשניות הופכות לרלוונטיות, המספקות צורות ושיטות חדשות לפיתוח הפוטנציאל של הילד, תכונותיו האישיות והמוסריות. כאן כדאי להדגיש טכנולוגיות מודרניות כמו טכנולוגיות מוכוונות אישיות, שיטת הפרויקט, הרחבת אינטראקציות רשת ושותפים עם נושאים שונים של הסביבה החברתית-תרבותית וכו'.

שלוש גישות מושגיות היוו את הבסיס ליישום הפרויקט:

אמנות דקורטיבית ויישומית ופעילויות אמנותיות ויצירתיות

אמנות עממית (במיוחד אמנות דקורטיבית) נבדלת על ידי העושר והמקוריות של השילוב של צבעים, אלגנטיות ותמונות נהדרות. הריאליזם והפשטות של העיצוב של חפצי אמנות דקורטיביים עממיים הופכים אותם לנגישים להבנת הילדים ולשעתוק חלקי.

אמנות עממית נותנת מזון לתפיסה האמנותית של ילדים, תורמת להופעתה של חוויה אסתטית והשיפוטים האסתטיים הראשונים, לפיתוח תהליכי התפיסה, החשיבה וההתפתחות הנפשית הכללית של ילד בגיל הגן.

היכרות של ילדים בגיל הרך עם אומנויות ומלאכות עממיות עוזרת לפתור את בעיות החינוך המוסרי, הפטריוטי והאמנותי. ילדים מקבלים לא רק מידה מסוימת של ידע על מלאכת יד, אלא גם מעמיקים את הידע שלהם על ארץ הולדתם ופועליה, לא רק לומדים לראות ולהבין את היופי של חפצי אמנות דקורטיבית ואמנות שימושית, אלא גם מפתחים כבוד לעבודה אומנים עממיים, גאווה, אהבה לארץ מולדתם.

לאמנות דקורטיבית ויישומית יש פונקציות התפתחותיות חשובות:

1. חינוכית: מציג את החיים ואורח החיים, תרבות מקורית, תוצרי אמנות שימושית של אנשי קומי;

2. חינוכית: היכולת לראות, להעריך את היופי בחפצים שמסביב, מפתחת דמיון יצירתי;

3. חינוכית: מעלה בילדים תחושת יופי, עניין ואהבה לארץ מולדתם.

לפיכך, פונקציות אלה מספקות את שניהם בו זמנית צמיחה חברתית תרבותיתקהילה אתנית המתפתחת היסטורית, ו צמיחה אישיתיחידים, קודם כל - ילדים המשולבים בקהילה זו.

שיטת הפרויקט

פעילות הפרויקטהוא אמצעי יעיל לפיתוח מיומנות מקצועית.

לְעַצֵב- זוהי פעילות משולבת של ילדים בגיל הרך, וכתוצאה מכך הוא צפוי לקבל מוצר מסוים והמשך השימוש בו.

שיטת הפרויקט תורמת לגיבוש המיומנויות הבאות:

לנתח את המצב;

לזהות סתירות ולנסח בעיה;

הצע דרכים לפתור אותה;

לעבוד בקבוצה;

לחשוף ביצועים;

אנו בונים מודל של שותפות חברתית בכמה כיוונים:

אינטראקציה עם המשפחה:

אינטראקציה עם מוסדות חינוך;

אינטראקציה עם מוסדות תרבות.

העקרונות העיקריים של אינטראקציה עם הסביבה החברתית הם ביסוס האינטרסים של כל שותף, אחדות המטרות והיעדים, שוויון המשתתפים.

אינטראקציה מתוכננת ומאורגנת היטב של גן ילדים עם שותפים חברתיים יוצרת תנאים להרחבת אופקים של ילדי הגן. ביקור במקומות תרבות יוצר מיומנויות תקשורת של ילדים עם מבוגרים, מעשיר את הרעיונות של ילדים בעלי מקצועות שונים; מטפח כבוד לעבודתם של מבוגרים, מפתח סקרנות, אופקים של ילדים, היכרות עם המורשת התרבותית, חינוך לסובלנות.

שלבי העבודה על הפרויקט

אני שלב הכנה (ארגוני):

משימות:

1. לימוד ניסיונם של מורים בחינוך אתנו-תרבותי ומוסרי-פטריוטי.

2. קביעת תחומי עניין, רעיונות של ילדים בעזרת אבחון פדגוגי.

3. תשאול הורים על מנת לזהות את רמת האוריינות של ההורים, רעיונותיהם לגבי התפתחותם המוסרית והרוחנית של ילדים, התפתחותם האסתטית.

4. עריכת תכנית עבודה ארוכת טווח.

5. פיתוח תקצירים של שיעורים, בידור, משחקים ו בידור מוזיקליוכו '

6. הכנת חומר דידקטי, הדגמה והתפתחותי. יצירת ספריית סאונד ווידאו לליווי שיעורים, דקות מוזיקליות.

7. גיבוש סביבה מתפתחת לחינוך מוסרי ופטריוטי.

8. פיתוח מערכת של אינטראקציה בין מומחים, מורים, הורים ומוסדות החברה להבטחת תהליך פדגוגי הוליסטי.

שלב II (פרודוקטיבי)

משימות:

1. שליטה ביסודות על ידי תלמידים, מחנכים והורים אמנותי ואסתטיתחושות התרבות של ארץ הילידים של קטגוריות וערכים.

2. יצירת תנאים לשליטה מוצלחת על ידי ילדים ברגשות האמנותיים והאסתטיים של תרבות ארץ מולדתם, באמצעות פעילויות שונות: חזותית, מוזיקלית, אמנותית ופעילויות דיבור ותיאטרליות, פיתוח יצירתיות של ילדים.

3. קיום תערוכות יצירות ילדים בנושאי יצירה, אמנות ברמת הגן.

4. פיתוח מיומנויות תקשורת (היכולת להקשיב זה לזה, להביע את דעותיהם, לנהל משא ומתן, להגיע להסכמה וכו').

5. פיתוח יכולות ניהוליות (היכולת לעשות בחירות על בסיס ערכי מוסר, לפעול בכוונה ולהשיג תוצאות).

6. פיתוח אינטראקציה בדיבור(עלייה במספר, נפח ההצהרות).

7. פיתוח מוטיבציה לתקשורת אצל ילדים ומבוגרים (עלייה במספר המגעים החיוביים בתוך הגן ובתהליך האינטראקציה עם החברה).

שלב III (סופי):

משימות:

1. ביצוע האבחון הפדגוגי הסופי, שיחשוף את רמת התחושות האמנותיות והאסתטיות לגבי ארץ המולדת בילדים.

2. על סמך הנתונים שהתקבלו, מוסקות מסקנות לגבי יעילות העבודה שמבצעת המורים, הדינמיקה של התפתחות הילדים בתרבות ארצם מולדתם, רמת הטמעת הידע, הכישורים והיכולות על ידם.

3. זיהוי ליקויים, קשיים ובעיות בעבודה.

4. תיאור הניסיון שנצבר.

5. עיצוב תכנית להמשך פעילות.

הנחיות וצורות יישום הפרויקט

שימוש יעיל טכנולוגיות חדשניותחינוך לגיל הרך, שותפות חברתית

גידול בילדים אהבה לביתם, למשפחה, לגן, לעיר, לאזור /

גיבוש רגשות אמנותיים ואסתטיים לארץ המולדת.

כיווני יישום הפרויקט

. "הפריחה יליד בשקורטוסטאן"

יעד -חינוך של רגשות מוסריים ופטריוטיים עבור הילידים, העיר, הרפובליקה. מחנכי קבוצת "דבורה", ערכו שיעור פתוחעם מצגת.

. תרבות עממית בשקירית

יעד -היכרות עם החיים ואורח החיים של בני הבשקיר, אמנותית ו התפתחות אסתטיתילדים בגיל הרך באמצעות היכרות עם האומנויות והמלאכות של תושבי בשקיריה. השיעור נערך ע"י המורה זקירובה ג.ת. על ציור "דפוסי בשקיר".

.ללמד ילדים את השפה

יעד -גיבוש יחס מודע וזהיר לשפה ולספרות כערכים לאומיים ותרבותיים. נאום של תלמידת קבוצת "דבורה" נגימולינה סמירה עם שיר בשפת האם.

בשקיר חגים עממיים .

יעד -הכרת הילדים עם מסורות הפולקלור של תושבי בשקיריה. יחד עם המורים של גן MBDOU 244 הם ערכו פסטיבל עממי "סבנטוי", בו הכירו לילדים את משחק הבשקיר "יורט", כלי נגינה, משחקים לאומיים "כורש" ומאכלים לאומיים.

טיול למוזיאון יער בשקיר .

מטרה: לפתח בילדים כבוד לטבע, להכניס בעלי חיים החיים ביערות בשקיריה.

טיול לפארק היערות.

מטרה: להראות לילדים את היופי של יערות בשקיר, את מגוון העצים והשיחים, לפתח אהבה לטבע

בשקיר - משחקים דידקטיים.

"יש לנו אורחים"

מטרה: לגבש ידע על השטח של הגן, על שטח הגן, מחוז מיקרו, עיר הולדתו, רפובליקה, לפתח עניין, רצון ללמוד עוד על הסביבה הקרובה, זיכרון, התמצאות במרחב, לטפח אהבה לגן שלך ומיידי סביבה.

"חבר את דגל הרפובליקה של בשקורטוסטן"

לגבש את הידע של ילדים על סמלי המדינה של בשקורטוסטאן, על דגל הרפובליקה, ללמד איך ליצור שלם מחלקים לפתח רעיון כללי של משמעות הצבעים וסמל פרח הקוראי , תשומת לב, זיכרון, לטפח רגשות פטריוטיים.

"בעלי החיים של בשקורטוסטן"

מטרה: להעמיק ולהכליל את הידע של ילדים על בעלי החיים של ארץ מולדתם. ללמוד להניע את שיפוטיהם. העלה את הרצון ללמוד יותר על האזור שלך.

מפגש אחרון, קבוצת הכנה"בשקורטוסטן שלי", הכיר לילדים את הסמלים ארץ מולדת, מראות העיר אופה, מאכלים לאומיים, מחברי בשקיר, (ילדים קראו שירים.

ארגון מרחב חינוכי מפתח בגן :

תערוכת צילומים "אופה ישן - אופא חדש"

יַעַד: יצירת רעיונות על אופא ישן וחדש.

צורות ארגון: ליצור תערוכת צילומים.

תנאים לארגון סביבה מתפתחת בקבוצה:

§ פיתוח שולחנות עם אלמנטים של דפוסים עממיים;

§ יצירת תנאים לפעילות עצמאית של ילדים ( חומר זמיןליצירתיות, הנוכחות של סוגיו השונים, צבעים, עפרונות, נייר בצבעים שונים, צלליות של מוצרי נייר, סטנסילים של קישוטים);

§ נוכחות של חומרים מאוירים שונים (מוצרים של אומנויות ומלאכות;

תוצאות צפויות

תוצאות צפויות לילדים:

• הבנת הקשר עם רמות שונות של תרבות: לאומית (רוסית) ואזורית (בשקיר).
• הנוכחות בילדים של רעיונות על מסורות תרבותיות, אורח חיים, אומנות עממית עמים בשקיר, היכולת להבחין בין מוצרים של מלאכות עממיות שונות.
• גיבוש בילדים של כבוד למורשת ההיסטורית; עניין בהיסטוריה ובתרבות של בני הבשקיר.
• היכולת של ילדים להבחין בין סוגים וז'אנרים של יצירות מהסוגים העיקריים של אמנות עממית בשקיר.
• הופעתה אצל ילדים של עניין חיובי יציב בתופעות האסתטיות של המציאות הסובבת ובאמנות.

סיכום טופס- בסוף השנה ערכנו סקר ילדים בנושאי המרכיב הלאומי-אזורי, על פי תוכניתו של ר"ל אגישבע "אני בשקורטוסטן".

שיטות אבחון פדגוגי:

• שיחות עם ילדים;
• תצפיות בפעילויות חופשיות, במהלך שיעורים ואירועים פתוחים;
• ניתוח תוצאות הפעילות היצרנית.

קריטריונים ושיטות לחקר היעילות של חינוך אתנו-תרבותי לגיל הרך:

בשלב הראשון נבדק עד כמה השתנתה רמת הכשירות האינטלקטואלית, החברתית-תרבותית, האמנותית של ילדים בתחום התרבות העממית. משחקים דידקטיים, שיחות עם ילדים. בשלב השני מתגלה שינוי בעמדתו האישית של הילד בתהליך הפעילות היצרנית.

ביצועי פרויקט

ניתוח תוצאות יישום הפרויקט מאפשר לזהות את רמת החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך.

הצד המתודולוגי של החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן המבוגרים יותר (בני 5-7) הראה:

שינויים חיוביים ברמת היווצרות עמדות אתנו-תרבותיות של ילדים;

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Agisheva R.L., Gubaidullina F.Kh. אני מכיר את בשקורטוסטן: קורא חינוכי. אופה, 2006.
2. סמלי המדינה של רוסיה. דֶגֶל. מעיל נשק. הִמנוֹן. מוסקבה: הוצאת יובנטה. – 2003.
3. Drozdova N.V. שיעור "סמל הנשק שלנו". // ניהול מוסדות חינוך לגיל הרך.2008.№4. ש'-79.
4. Zhiryakova I.V. חינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים בגיל הרך באמצעות פדגוגיה מוזיאלית // ניהול המוסד החינוכי לגיל הרך. 2008. מס' 4. ש'-77.
5. Markova N.A. היכרות של ילדים בגיל הגן עם סמלי המדינה הרוסית. // ניהול המוסד החינוכי לגיל הרך. 2008. מס' 4. ס.- 85.
6. ביתי: תכנית החינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים בגיל הרך. מתחת לסך הכל ed. טי.אי אוברצ'וק. מ', 2004.
7. סיפורים על ההיסטוריה של בשקורטוסטן: ספר לימוד לקורס "תולדות בשקורטוסטן" / אד. I.G. Akmanova. - אופא: קיטאפ, 2001.
8. Savenkov A.I. חוקר קטן. איך ללמד ילד בגיל הגן לרכוש ידע. ירוסלב, 2002.

גיל הגן

כדמות היסטורית.

ט.ק.וולקוב

הורד:

תצוגה מקדימה:

קרמנצקיה נטליה ולרייבנה,

מחנך 1k.k.

MBDOU "CRR-kindergarten" דג זהב ",

אבקאן, הרפובליקה של חאקאסיה

חינוך אתנו-תרבותי של ילדים

גיל הגן

בלי זיכרון אין מסורת, בלי מסורת אין תרבות,

ללא תרבות - ללא חינוך, ללא חינוך - ללא רוחניות,

בלי רוחניות אין אישיות, בלי אישיות אין אנשים,

כדמות היסטורית.

ט.ק.וולקוב

התרבות של כל אומה יוצרת ערכים אנושיים אוניברסליים, כמו משפחה, אהבת הורים, לכבד את הזקנים, לכבד את מסורות בני עמם ולשמור עליהם. יש צורך להחדיר לילדים אהבה, גאווה בהיסטוריה שלהם, במולדתם.

סטנדרטים חינוכיים של המדינה הפדרלית בעת תכנון התהליך החינוכי, תשומת לב מרובהלשים לב למצב האתנו-תרבותי של התפתחות הילדים. בחינוך לגיל הרך הם מקפידים על היכרות של ילדי הגן עם ההיסטוריה, התרבות, החיים, הן שלהם והן של האנשים שלידם אנו חיים. להיבט זה חשיבות רבה ביצירת תכונות פטריוטיות וחברתיות-מוסריות.

גיל הגן הוא תקופה רגישהרכישת היסודות של תרבות אישית על ידי הילד התואמת את הערכים הרוחניים האנושיים האוניברסליים. הכרות משמעותית מבחינה פדגוגית של ילדים בגיל הרך לידע על ארץ מולדתם, התרבות הלאומית, הכללת מסורות עממיות בתהליך החינוך הפטריוטי תורמת להרחבת הידע והרעיונות על ארץ מולדתם, פיתוח הזהות הלאומית, גיבוש תחושת גאווה במולדתם.

יש צורך לטפח אהבה לארץ המולדת מהילדות המוקדמת. נכון להיום, ישנן דרכים ואמצעים רבים, אך אסור לשכוח כי פטריוטיות נוצרת בכל ילד בנפרד. זה קשור לעולמו הרוחני של האדם, לחוויותיו האישיות. ומשימתם של המורים וההורים היא להפוך את החוויות הללו לחיות ובלתי נשכחות. החל לעבוד על חינוך פטריוטי, על המורה עצמו להכיר את המאפיינים הטבעיים, התרבותיים, החברתיים והכלכליים של האזור שבו הוא חי.

כדי לרתק ילדים, המורה עצמו צריך להיות נלהב ומוכשר ביותר בתחום זה. עבודה על חינוך אתנו-תרבותי יעילה יותר אם נוצר קשר הדוק עם הורי הילדים. הורים הם לא רק סייעות בגן, אלא גם משתתפים שווים בגיבוש אישיותו של הילד. תנאי הגן לא תמיד תורמים לסוציאליזציה של ילדים בחיים, וכאן ההורים נחלצים לעזרה. קיום חגים עממיים במעורבות בני משפחה הוא בעל ערך חינוכי רב ומאשר את המשמעות הגבוהה והמעשית בעבודה עם ילדים. ילדים רוכשים כל מיני ערכים: קוגניטיביים, מוסריים, אסתטיים ואנושיים. בילדים הלוקחים חלק פעיל בתהליך החינוכי עם יישום תכנית התוכן האתנו-תרבותי, ניכרת בבירור מגמה חיובית בפיתוח תחושת סובלנות.

כך, הפנייה למורשת האב מעלה כבוד לאדמה בה חי הילד, גאווה בה. הכרת ההיסטוריה של עמך תעזור בעתיד להתייחס להיסטוריה ולתרבות של עמים אחרים בתשומת לב רבה, בכבוד ובעניין. תחושת האהבה למולדת נוצרת בהדרגה, בתהליך צבירת ידע, צומחת מתוך אהבה לקרובים, לארץ המולדת, עניין בתופעות נגישות להבנת הילדים, חיי חברה, מודעות למעורבות בגורל מוֹלֶדֶת.

ארגון: MB DOU מס' 45 "אדרה"

מיקום: הרפובליקה של טטרסטן, ניז'נקמסק

במחשבה על ערכים נצחיים, על עתיד הצאצאים, אנו פונים בהכרח למחשבה המתקדמת של העבר, כדי ניסיון חייםמכל הזמנים והדורות, לבסיס היסודות - פילוסופיה עממית, חוכמת השקפת העולם המסורתית.

המסורות של העם - זה מה שמשקף באופן מלא את המראה הרוחני שלו עולם פנימי. פחות מכל הם נראים כמו טקס קפוא, ניצחון צורה לבושים בתלבושות ארכאיות; להיפך, זהו הזיכרון הלאומי החי של האנשים, התגלמות הדרך בה עברו והחוויה הרוחנית הייחודית. מה שבסופו של דבר שומר על אדם מדה-פרסונליזציה מאפשר לו להרגיש את החיבור של זמנים ודורות, לקבל את התמיכה הדרושה ותמיכה בחיים בזמנים קשים.

עם שאינו מכיר את ההיסטוריה והתרבות של אבותיו נידון להתנוונות רוחנית. האמת הידועה הזו מהדהדת היום במרץ מחודש. לכן אנו מציינים את הצורך הדחוף להבין את יסודות התרבות העממית המסורתית, את הניסיון בן אלף השנים בפיתוח המרחב התרבותי, את המנגנונים להעברתו לדורות הבאים ותחיית האופי הרוסי הלאומי.

הרעיון של חינוך אתנו-תרבותי בפדרציה הרוסית מבוסס על "דוקטרינת החינוך הלאומית בפדרציה הרוסית", המתווה את עדיפות החינוך במדיניות המדינה, מגדיר את האסטרטגיה והכיוונים לפיתוח מערכת החינוך ברוסיה עבור תקופה עד 2025. תפיסה זו נועדה להבטיח את הזכויות והחירויות החוקתיות של אזרחי רוסיה בתחום השימור והפיתוח של המורשת הלאומית והתרבותית של כל עם בארצנו. התפיסה התבססה על יצירותיהם של מורים מצטיינים: P. P. Blonsky, V. I. Vodovozov, K. D. Ushinsky, P. F. Kapterev, S. T. Shatsky ואחרים. יישום הקונספט נועד להתגבר על המשבר הרוחני והמוסרי של החברה הרוסית המודרנית; חינוך פטריוטי של אזרחי רוסיה המבוסס על מיטב המסורות של התרבות הרב-לאומית שלנו; תחיה ופיתוח של המסורות הלאומיות והתרבותיות המקוריות של עמי רוסיה במרחב תרבותי וחינוכי פדרלי אחד.

הצורך לארגן את התהליך החינוכי בגני ילדים על בסיס אתנו-תרבותי הוכר על ידי מורים ביתיים מתחילת יצירתם ברוסיה. הניסיון התרבותי וההיסטורי של האנשים צריך לקבוע את מקוריות העבודה החינוכית בגני הילדים. תכונות אופי לאומיות, שהיווצרותן מכוונת לחינוך ילדים מכל קבוצה אתנית, מכתיבות את סגנון היחסים המיוחד שלהן בין מבוגרים לתלמידים. בהתחשב במסורות של העם הרוסי, המוזרויות של תפיסת הילדים, העיקרית פריטיםלימודים בגני ילדים רוסיים, לפי פ.פ. קפטרב, צריכים להיות: אופי ארץ המולדת; שפת אם; פוּלקלוֹר; סיפורים היסטוריים ואתנוגרפיים על עצמו ועל עמים אחרים, המסייעים לפתח רעיונות של ילדים על המגוון האתני של העולם.

חינוך אתנו-תרבותי הוא תהליך שבו המטרות, היעדים, התכנים, טכנולוגיות החינוך מתמקדים בפיתוח וסוציאליזציה של הפרט כסובייקט של קבוצה אתנית וכאזרח של המדינה הרוסית הרב-לאומית. חינוך אתנו-תרבותי נקבע על ידי כניסה לתהליך החינוכי של ידע של תרבות עממית ילידית, נורמות התנהגות חברתיות, ערכים רוחניים ומוסריים; היכרות עם ההישגים התרבותיים של עמים אחרים; שימוש בניסיון של חינוך עממי במטרה לפתח את העניין של ילדים בתרבות העממית, לטפח יחס ידידותי לאנשים בני לאומים שונים.

המרכיב האתנו-תרבותי בתהליך החינוכי במוסד לגיל הרך שלנו, המבצע פעילות חינוכית על פי התכנית החינוכית הכללית הבסיסית המופתית של החינוך הגן "ילדות", מבוסס על עקרונות כמו:

• עקרון חיבור הגן עם המציאות הסובבת, המרמז על הרחבת רעיונות הילדים בתהליך ההיכרות עם החיים, התרבות של בני עמם, עם ההישגים התרבותיים של האנושות כולה;
• בניית עבודה חינוכית בגן בשפת האם לילדים, שימוש ביצירות של אמנות עממית בעל פה;
• עקרון לימוד הסביבה החברתית הסובבת את הילד, כולל זו הלאומית.

בשנים האחרונות, יש לנו יחס חדש לחגים עתיקים, מסורות, פולקלור, מלאכות אמנות, אומנויות ומלאכות, שבהם האנשים השאירו את היקר מהישגיהם התרבותיים. לכן, הבעיה הפכה לדחופה עבורנו - למצוא צורות ואמצעים כאלה להחדרת ילדים בגיל הרך למקורות התרבויות הלאומיות, שיהיו מועילות מבחינה פדגוגית ומתאימות לאופי הפעילות של ילדי הגן. האמצעים והצורות הנגישות ביותר של חינוך אתנו-תרבותי לילדים בגיל הרך המשמשים את המורים במוסד הגן שלנו הם הבאים.

תרבות משחקים עממיים . הילד מבין ומתעניין בצורות כמו משחקי עם מסוגים שונים (משחקי חוץ ותחרויות, עלילה, ריקוד עגול, מילולי), צעצוע עממי, פסטיבל עממי ותיאטרון עממי. הכנסת אלמנטים של תרבות המשחקים העממית של קבוצות אתניות וקהילות שונות ב תהליך פדגוגיגן הילדים אפשר לנו להכיר לילדים את ההיסטוריה של ההתפתחות האנושית, לטפח יחס סובלני כלפי עמים שונים החיים בשטח הטריטוריה הטרנס-בייקלית ותרם להתפתחות הרב-תרבותית של ילדים בגיל הגן. אז בשבוע של תרבות משחקי עם, שהתקיים אצלנו בגן הילדים, יכלו הילדים להתוודע ולשחק במשחקי עם של בוריאט, אבנק, רוסי.

פוּלקלוֹר, ערכם טמון בערכים הקוגניטיביים, האסתטיים והחינוכיים. היצירות של אמנות עממית בעל פה של עמים שונים מכילות ארכיטיפים נפוצים, המתבטאים בדימויים, בעלילות, מוסר. התפתחותם עוזרת לילד בגיל הגן להבין את המשותף של מוסרי ואתי ערכים אוניברסליים. טקסטים פולקלור נכללים באופן טבעי על ידי המורים בסוגים שונים של פעילויות ילדים (משחק, חזותי, תיאטרוני).

אמנות דקורטיבית ויישומית של עמים שונים , שיצירותיו משקפות את הערכים התרבותיים המסורתיים של קבוצות אתניות וקבוצות אתניות. היכרות עם הפרטים הספציפיים של מלאכות דקורטיביות עממיות של תרבויות שונות, עם כללי ו בדרכים שונותוסמלים מאפשרים לגיל הרך לראות ולהבין שהספציפיות שלהם תלויה במאפייני החיים של הקבוצה האתנית (בעיקר הסביבה). במהלך פעילות אמנותית ויצירתית, בסטודיו לאמנות "צבעי מים", לתלמידים שלנו יש הזדמנות לא רק להתבונן, אלא גם להשתתף ביצירת חפצים המבוססים על מסורות עממיות.

המרחב הרב-תרבותי של המוזיאון. למוזיאון, כתופעה חברתית-תרבותית, יש פוטנציאל רב להכרת תרבויות שונות לגיל הרך. טכנולוגיות חדישותלהנגיש ומעניין את תהליך ההיכרות של ילד בגיל הגן עם תרבויות שונות במוזיאון. בנוסף, ניתן להשתמש באלמנטים של פדגוגיה מוזיאלית במוסד החינוכי לגיל הרך עצמו באמצעות ארגון מיני-מוזיאון לילדים.

משנת 2009 נפתח חדר אתנוגרפי במוסד לגיל הרך שלנו, שלימים נודע כ"צריף המוזיאון". התערוכה של המוזיאון כללה חפצים מהחיים הרוסיים: גלגלים מסתובבים, ברזלים, מלקחיים; מגבות, רקמות, מפות מאוחסנות בחזה; מעוטר ב"פינה אדומה" עם אייקונים; שולחן מכוסה במפה ישנה, ​​שעליו הונף סמובר ישן. חלק מהפריטים מקוריים - נאספים על ידי צוות הגן והורי התלמידים, וחלקם חיקויים, קרובים לאמיתיים. במוזיאון שלנו ניסינו לשמור על הנושא והסגנון של הצריף הרוסי של המאה ה-19.

בנוסף ל"מוזיאון-צריף" בגן, יצרו: בקבוצת "אגדה" את הגננת ראווה ו.מ. - פינת היסטוריה מקומית, בה נמצאים מרכיבים מהחיים של בני עמים בוריאטים, אבנק, רוסיה (דגם של היורט הבוריאטי, מגפת אבנק, הצריף הרוסי); בובות פנימה תלבושות לאומיות; מיני-מוזיאון של בובות עממיות "בובות של הסבתות שלנו". בסטודיו לאמנות "צבעי מים" שוכן מוזיאון לאמנות דקורטיבית ויישומית. המשימות העיקריות של המוזיאון: היווצרות התרבות האתנוגרפית של ילדי הגן, לימוד מסורות לאומיות רוסיות ובוריאטיות, היכרות עם בעל פה אומנות עממית, אובייקטים של תרבות חומרית, חינוך בילדים לתחושת פטריוטיות, אהבה למולדת ולארץ המולדת.

בביקור במוזיאון של הגן הילדים שקועים ב"זמנים הישנים": הם לומדים אמירות ואגדות, יושבים על ספסל ליד התנור הרוסי; הם שרים ורוקדים, משחקים במשחקי עם; לְנַחֵשׁ חידות וינטג'ולהלחין ברצון גדול.

ילדים בגיל הרך מאופיינים בחשיבה חזותית-פיגורטיבית, וחשוב מאוד שהתערוכות יהיו לא רק חפצים, אלא יוצגו בפעולה: למשל, נעשה שימוש בתלבושות רוסיות וכלי בית רוסיים בחגי פולקלור, פעילויות פנאי ומשחק. הופעות אתנוגרפיות. וכמה נחמד, לשיר שיר ערש, לטלטל עריסת תינוק תלויה מהתקרה.

ביקור בתערוכה של "בקתת המוזיאון" מתחיל מ 3-4 שנים. בצריף ילדים מוצאים את עצמם בסיפור אגדה, ומילים בלתי מובנות ונשכחות (עצי הסקה, סירים, ברזל יצוק, נעלי באסט, גלגל מסתובב) הופכות להם מוכרות ומוכרות; חרוזי ילדים, בדיחות שנלמדו בקבוצה הופכות למובנות, מה שאומר שהן יישארו בזיכרון של ילדים לאורך זמן.

יְלָדִים קבוצת הבינייםב"צריף המוזיאון" הם מתוודעים למנהגי העם הרוסי, מה שמאפשר להם להביט אל העולם המופלא מסורות משק הבית, יושבים ליד השולחן, שותים תה מסמובר, אופים פשטידות בכיריים, מבשלים דייסה מברזל יצוק.

ילדים גדולים יותר מתוודעים ל תא משפחתי, חלוקת האחריות לא רק בין גברים לנשים, אלא גם בין דורות של אותה משפחה. ילדים מנסים את כוחם באומנויות שימושיות: הכנת בובות, קישוט קוקושניקים וכובעים, ציור צלחות חימר וצעצועים.

במהלך הביקור במוזיאון הילדים לומדים כללי התנהגות פשוטים, לומדים מילים חדשות (תערוכה, אקספוזיציה, מדריך וכו'), מתוודעים למסורות משפחתיות, לחיים הרוסיים, לומדים לטפל בחפצי מוזיאון בזהירות, לשתף בהתרשמותם ממה שהם עושים. ראה.

לצערי, לא כל מה שנרצה להכיר לילדים, נוכל למקם במוזיאונים של הגן. לכן, מורים לגיל הרך משתמשים בטכנולוגיות מידע בעבודתם, שבזכותם יכלו תלמידי הגן לעשות מסע וירטואלי מרגש למוזיאון הפתוח ETNOMIR ולהכיר את בתי המגורים של עמים שונים (בקתה רוסית, בקתה אוקראינית, חווה בלארוסית) ; להרגיש את האווירה של יריד רוסי ולבקר בתיאטרון פטרושקי. עבודה זו בוצעה במסגרת יישום פרויקטים יצירתיים ומידע "בתים של עמים שונים", "תיאטרון ברוסיה".

כך, השימוש באמצעי המרכיב האתנו-תרבותי (קריאת סיפורת, הצגות תיאטרון, חגים ומשחקים עממיים, המרחב הרב-תרבותי של המוזיאון) מאפשר למורים להפוך את התהליך החינוכי ליעיל ופורה יותר, תורם להטמעה טובה יותר של החומר, ועומד בדרישות הגיל. לילדים הלומדים בגן שלנו יש רמת למידה גבוהה יותר, במיוחד בתחומי ההתפתחות הרגשית, האסתטית והקוגניטיבית. זה מוסבר על ידי העובדה שבמוסד לגיל הרך עם מרכיב אתנו-תרבותי מוקדשת תשומת לב רבה לרגשי, אסתטי ו התפתחות קוגניטיבית. רקע רגשי חיובי נשמר בקבוצות, כמו תנאי הכרחיפיתוח אישיותו של הילד. המורים מציגים לילדים ידע תרבותי והיסטורי, מלאכת יד עממית, יצירות אמנות יפה ומוסיקלית. בעזרת המורשת העממית, ילדים גדלים בידידות, ברצון טוב, בתחושת הזדהות, בתחושת אהבה וחיבה לעיר הולדתם, לטריטוריה טרנס-בייקל ולרוסיה. לילדים הלומדים בבית הספר שלנו יש די ביצועים גבוהיםלפיתוח דיבור ומשחק. השתתפות ילדים ב משחקי עםוחגים, הצגות תיאטרון, עבודה עם סיפורת מגבירים את פעילות הדיבור שלהם. התוצאות שהתקבלו נותנות לנו סיבה לקבוע שהכנסת מרכיב אתנו-תרבותי לגידול ילדים בגיל הרך מגבירה את יעילות התהליך החינוכי של מוסד הגן שלנו.

סִפְרוּת

1. Kapterev, P. F. הוראת ילדים בגיל הרך [טקסט]. // בית ספר עממי. 1874. מס' 6–7. עמ' 19–42.
2. Chenkuraeva, E.N. תנאים פדגוגיים לגיבוש חינוך אתנו-תרבותי במוסד חינוכי חדשני (בדוגמה של גימנסיה ארצית) [טֶקסט]. : autoref. דיס. … cand. פד. מדעים. וולגוגרד, 2007.- 24 עמ'.
3. היכרות של ילדים עם אמנות עממית רוסית: הערות של שיעורים ותרחישים של לוח שנה וחגים פולחניים: מדריך מתודולוגי לגננות מוסדות חינוך/ סטטיסטיקה אוטומטית. Kuprina, L.S., Budarina, T.A., Markeeva, O.A. ואחרים - סנט פטרסבורג: "CHILDHOOD-PRESS", 1999.-384p.
4. מיני-מוזיאון בגן / Ryzhova, N.A., Loginova L.V., Danyukova, A.I. – M.: Linka-Press, 2008.-256p.
5. המוזיאון האתנוגרפי הרוסי - לילדים: מדריך מתודולוגי למורים של מוסדות חינוך לגיל הרך / Botyakova, O.L., Zyazeva, L.K., Prokofieva, S.A. ואחרים - סנט פטרבורג: "ילדות-עיתונות", 2001.-192p.